сновки. Постала проблема перевірки історичної схеми п'яти суспільно-економічних формацій. Нового осмислення вимагало і спадщина К. Маркса. Одним з перших вже в 1956 р. виступив А.І. Тюменев, перший марксист-античник, півтора десятиліття вимушений присвятити шумерському мови. Перевіривши висновки В.В. Струве, він прийшов до висновку, що на Стародавньому Сході існував рабовласницький лад. Але це не був перший етап рабовласницької формації. Східні суспільства не розвинулися до класичного рабовласництва. Це був зовсім інший тип рабовласництва, ніж у Греції та Римі. За думку А.І. Тюменева, слід говорити не про два етапи, а про два типи рабовласницьких товариств, відмінність між якими пояснюється впливом різної географічного середовища. Сильний вплив на розвиток теорії історії зробив вихід на історичну арену країн Азії та Африки, які купували національну незалежність. У розпорядження суспільствознавців надійшов колосальний за обсягом матеріал, що відноситься до їх суспільного устрою. Цей матеріал багато в чому вписувався в відпрацьовану схему п'яти формацій. Закономірності суспільного розвитку виглядали набагато специфичнее, ніж було прийнято вважати. Тому багато дослідників були більш радикальні, ніж А.І. Тюменев. Вже перші дослідження спадщини К. Маркса (Е. Хобсбаум, Ф. Текеі) і конкретної історії (Е. Вельскопф, Р. Гюнтер, Л.С. Васильєв, Ю.І. Семенов) призвели ряд вчених до висновку про властиві Стародавньому Сходу особливому способі виробництва, відмінному від античного рабовласницького. Розробкою його проблем займалися не тільки в нашій країні. У 1962 р. у Франції при Центрі марксистських досліджень була організована група з проблем азіатського способу виробництва, що видавала журнал В«ПансеВ», керований Ж. Шено.
У 1964 р. під час VII-го міжнародного конгресу антропологічних і етнографічних наук у Москві французькі марксисти Ж. Сюре-Каналь і М. Годельє виступили з тезами про азіатському способі виробництва. У короткому відповіді їм академік В.В. Струве підтримав ідею особливого ладу для найбільш древніх товариств долини Нілу і Месопотамії. Це і послужило початком довго Зревшее в надрах науки дискусії про азіатському способі виробництва (АСП), особливо активно розгорнулася на сторінках історичних журналів і в наукових установах в 1965-67 рр.. Обговорення вийшло далеко за рамки давньосхідних проблем. Були поставлені загальнотеоретичні питання: про кількість суспільно-економічних формацій, про критерії віднесення суспільства до суспільно-економічної формації, про вплив географічного середовища на суспільний розвиток, проблема якісного відмінності докапіталістичних товариств від буржуазного і ін Робилися спроби переглянути сформовану в 30-х рр.. теорію суспільного розвитку.
Якщо підсумувати ідеї, висловлені в ході дискусії на предмет азіатського способу виробництва (АСП) в давнину, то вийде наступна картина. АСП - це особливий лад, який виникає при переході від первісності до розвиненого класового сус...
