p align="justify"> Як видно з наведеного фрагменту, шлях до В«раю серцяВ» Коменський позначає як повернення, тобто рух у зворотному напрямку до якоїсь вихідної точки. Рай тут названий домом, (глава XXXVII, що відкриває другу частину твору, має назву В«Мандрівник потрапив додомуВ»), призначенням Мандрівника було повернення додому. Ідея повернення спочатку присутня в системі значень символу лабіринту. Це твердження можна проілюструвати на прикладі того типу лабіринтів, який існував ще в дохристиянську епоху. На мисах і островах Білого і Баренцового морів, в Норвегії, південної Швеції, Фінляндії і далі, аж до Британії, дуже часто зустрічаються кам'яні спіралеподібні лабіринти, що повторюють один одного. Відмінності між ними є, але дуже незначні: коло, овал, рідко прямокутник. Центр зазвичай позначений трохи підноситься гіркою каменів або окремим великим камнем.Такіе лабіринти, як припустив археолог М. М. Виноградов у 20-х рр., є святилищами, гігантськими вівтарями, пов'язаними з світом мертвих. За цим спіралям, наближаючись до центру і здійснюючи все нові і нові повороти, повинні були проходити душі померлих, щоб "втратити орієнтування" і вже ніколи не знайти виходу назад, у світ живих. Функція лабіринту в даному випадку - заплутати, ввести в оману і не дозволити людині повернутися туди, куди йому хочеться або слід повернутися. p align="justify"> В· Лабіринт - це хижак
Можна зробити висновок, що лабіринт вже на початкових етапах свого побутування в культурних традиціях світу осмислюється як ворожа людині сутність, в основі дії якої лежить насильство і придушення людської волі, підпорядкування свідомості. Ця мітопоетична константа виступає в ролі антипода поняттю свободи. Конструкція лабіринту є безмежним перешкодою на шляху людини до чогось вищого. У давнину також існувало повір'я, що людина, яка увійшла в лабіринт, починає слабшати через те, що сама споруда витягає з нього сили. У зв'язку з цим невипадково виникає асоціація лабіринту з лійкою - конструкція лабіринту-спіралі, що представляє собою одину доріжку, спірально спрямовану до центру, безпосередньо пов'язана з формою водної воронки. Світ у трактаті Коменського, представлений в образі саме такого агресивного лабіринту, лабіринту-хижака, він заковтує людини і намагається підпорядкувати все його життя хибним ідеалам, ілюзорним цінностям, суєті. Світогляд Коменського засноване на цих глибинних почуттях, які з давніх часів асоціюються з образом лабіринту, тому поява даного образу на сторінках твору Коменського цілком закономірно. Огляду лабіринту світла і доказу того, що його природа ворожа людської сутності, присвячена вся перша частина трактату. p align="justify"> В· Лабіринт - це паломництво
Інша проекція образу лабіринту відноситься до культури середніх віків - паломництво до Святих місць. Лабіринти духовних мандрівок мали ту ж мету, що і реальні...
