ацтво, по закінченні яких душі належить пройти обряд ініціації. Цей обряд-випробування перевіряє міцність його віри. Пройшов випробування і знайшов вихід з лабіринту перероджується для нового життя. Ініціаціонние функція лабіринту освячувалася відповідними героїчними міфами. Центральним сюжетом цих міфів було перетворення юнака в чоловіка-воїна, тобто радикальна екзистенційна метаморфоза, викликана подією символічної смерті і відродження. Як стверджують дослідники, міф про Критському лабіринті також пов'язаний з ритуалом ініціації. У цьому трактуванні узвіз Тесея в лабіринт і вихід з нього асоціюється з його другим народженням через злиття з землею, тобто здійснюється переродження людини для нового життя, ініціація. p align="justify"> В· Лабіринт - це медитація
Деякі дослідники розглядали занурення в лабіринт як занурення у власну підсвідомість, особливо актуальним дане значення стало в епоху постмодернізму, коли погляд автора звернувся до процесів, що відбувається в глибинах людської душі. Зокрема, у творчості Х. Л. Борхеса символ лабіринту часто уособлює медитативний шлях всередину, вглиб себе самого. У роботі Я. А. Коменського ми також можемо спостерігати рецепцію значення лабіринту як В«шляху до самого себеВ». Більше того, воно є одним з ключових в алегоричній системі твору, зумовлює його двухчастную структуру. Медитативного занурення у власну підсвідомість присвячена вся друга частина твору, названа В«Рай серцяВ». Ця частина оповідає про те, як подорожній почув заклик вернутись до храму свого серця. Тут він зустрічає Христа, знаходить розраду в розмові з ним. Він розуміє, що саме тут те, чого всі наймудріші марно шукають в мирських справах - спокій і радість. У філософії Яна Амоса Коменського, заснованої на християнському світогляді, Богу відводиться місце в серці людини - в його душі, метою ж життя і вершиною всіх людських пошуків повинен бути Бог. Мандрівник, поневірявся по лабіринту світла і надивився на несправедливість, фальш, спокуса, жорстокість, нарешті, волає до Бога про допомогу і отримує заклик повернутися в В«будинок серця свогоВ», тобто знайти притулок у власній душі.
Ідея медитативного занурення вглиб себе знаходить відображення і в міфі про Критському лабіринті, де Тезей спускається в лабіринт для боротьби з Мінотавром - звіроподібного стороною его ("тінню" за Юнгом). Мінотавр, будучи братом Тезея по батькові (Посейдону), є, таким чином, іпостассю самого Тезея. Вбиваючи Мінотавра, Тезей умертвляє частину самого себе. Герой рухається вниз, всередину себе, що відповідає зануренню у власну підсвідомість. p align="justify"> В· Лабіринт - це повернення
В«'' Вернися!'' Не знаючи, куди повернутися і як вийти з цього мороку, я почав сумувати; тоді голос втретє покликав:'' Вернися, звідки вийшов, в будинок серця свого, і закрий двері!'' В»
<...
