в його п'єсі ті ж функції. p align="justify"> Від софоклівського образу Антігони у Ануя залишилися лише її безстрашність і невблаганність перед обличчям смерті. Цей образ носить риси філософії екзистенціалізму, основними положеннями якої є "відрив мислячого суб'єкта від суспільства; створення свого світу". Антігона відторгає себе від світу. "Як ви всі мені огидні з вашим щастям! - Кричить вона Креону. - З вашим життям, яку треба любити, якою б вона не була "[2]; вона хоче свого щастя, справжнього," прекрасного щастя, яким воно бачилося їй у дитячих мріях "; вона не може жити в цьому світі, де потрібно "брехати і продавати себе". у цьому можна побачити відхід від теми Полініка і Етеокла, коли Креон змушує її згадати, якими були її брати, переконуючи не вмирати за тих, хто цього не гідний. Вона спочатку, абсолютно вибита з колії, погоджується з ним, але коли він говорить про щастя, виявляється справжня сутність проблеми - несумісність Антігони з цим світом. p align="justify"> Образ героя, на конфлікті якого з Антігоною грунтується п'єса, абсолютно змінений Ануем. Його протистояння Антигоні підкреслюється рядом антитез цих двох образів: Креон "огрядний, важкий"; Антігона "худенька, маленька" (мова Прологу); він - чоловік, вона - жінка; він старий, вона молода; ну і, звичайно ж, те, що вона каже "ні", в той час як він змушений сказати "так".
Антігона ставить перед самою собою вибір: життя з усім прекрасним її наповненням, що в ній є (чарівність природи, любов, свідомість виконаного обов'язку, материнські радості) або ж якщо така життя неможливе, у всій її повноті , то краще смерть.
Ця маленька дівчинка відстоює повноту буття, вона проти встановлених правил і розподілу ролей у житті і відома її до театральної грі.
Вона не приймає всіх тих правил, яке "понавигадували" держава, вона не хоче бути втрутитися в політичні, безглузді перипетії. Антігона порушує наказ Креону і ховає тіло Полініка, тому що не може інакше. Внутрішнє, закладене природою, диктує їй безрозсудний, з точки зору здорового глузду вчинок. p align="justify"> Хоча Креон у Ануя стає головним героєм нарівні з Антігоною, це не Креонт Софокла - деспотичний і впертий правитель, який підносить свою волю в закон і не бажаючий слухати ніяких доказів не тільки Антігони, а й Гемона. Креон Ануя, як він сам про себе говорить, "не звичайний тиран", він - людина ідеї, і образ його дуже страшний, хоча по-своєму і трагічний не менше, ніж образ Антігони. Він - раб їм самим запущеної машини держави, він, по природі своїй не злий, що має жалість і співчуття, не чужа любові, щиро хоче врятувати Антігону. Креон настільки пов'язаний з цим світом своїм "так", що вже не може що-небудь змінити, на відміну від Креонта Софокла, який порушує свій наказ і в підсумку все-таки ховає Полініка. Навіть смерть двох близьких йому людей, Еврідіки і Гемона, не кажучи вже про смерть Антігони, не може вивести його з ц...
