ання Ковріна про безсмертя, про мету життя, про великої майбутності людей, про царство вічної правди, наговорив йому багато приємних для нього речей. У цьому немає нічого дивного, адже Коврин, зустрічаючись з ченцем, вкладав свої власні думки в його втомлююся Чернець, таким чином, був його другим я. Коврин роздвоївся і сам з собою вів бесіду. Коврин вустами ченця повторив ідеї про обдарованість понад, про стадних людей і про багато іншого, але як тільки Коврин задав ченцеві питання: "Що ти розумієш під вічною правдою?", - Чернець зник, бо відповіді на це питання у самого Ковріна не було.
Яскравий галлюцинаторний образ, створений письменником, міг би залишитися тільки зоровим. Але для розкриття внутрішньої сутності Ковріна Чехову потрібно було, щоб цей образ заговорив. У діалозі Ковріна з самим собою письменник розкрив ті думки, які Коврин намагався приховати в глибині своєї свідомості. p align="justify"> Чехов зіштовхнув життя Ковріна з життям скромних трудівників. Вони люблять життя, свій сад, самого Ковріна. А Коврин губить цих людей і губить їх сад. Тільки під кінець життя він починає усвідомлювати, що він не геній, а посередність. Хаотична і безцільна нервова діяльність Ковріна, його хвороба і всі моральні переживання, яких він був, звичайно, не позбавлений, не проходять даром. У нього починаються горлові кровотечі і швидко розвивається сухоти. Коврин став посереднім професором. Жив він уже не з Танею, а з іншою жінкою, старшою за нього. Коврин зі своєю новою дружиною виїжджає до Ялти, але по дорозі на курорт отримує лист від Тані. "Зараз помер мій батько ... - пише вона, - ти вбив його. Наш сад гине ... Мою душу пече нестерпний біль ... Я прийняла тебе за незвичайної людини, за генія, але ти виявився божевільним ". p align="justify"> Лист нещасної Тані - це розплата за все, скоєне Ковріну. І ця нова травма є поштовхом до рецидиву його психічної хвороби. Під звуки тієї ж серенади Брага перед Ковріну знову з'являється чорний чернець. На хворого насувається смерть. p align="justify"> Творчий прийом письменника в "Чорного ченця" такий же, як і в "Палаті № 6", тільки для Громова "надцінними" маячними ідеями стають ідеї переслідування, а для Ковріна - ідеї величі. Перший захворює єдино підходящим для соціального задуму письменника реактивним психозом, а другий - маніакальною фазою циркулярного психозу. p align="justify"> Творчість Чехова - великого реаліста - ніколи не втратить своєї ідейної гостроти та соціальної спрямованості, тому що письменник умів пробуджувати почуття любові і радості, ненависті і гніву точної манерою письма, суворим об'єктивним методом, тому що письменник добре розумів поведінка людини, знав його психіку і істинні причини, що викликають психічні страждання.
Висновок
Своє чудове реалістичне майстерність, своє вміння описувати душевний біль письменник і лікар використовував для того, щоб показати людям...
