погоджується, але почекавши час, допомагає російським захопити супроводжуючий його загін. З одним із полонених В«худих татарВ» Захарій Тютчев відправляє Мамаю свій справжній відповідь: В«А служити аз, царю, радий есми тобі своїм мечем над твоєю головою!В». p align="justify"> В основі перекази про посольстві до Мамая лежить, мабуть, подія, що мала місце в дійсності. Адже сам Захарій Тютчев-історична особистість, один із засновників роду відомого поета і дипломата XIX століття Федора Івановича Тютчева. p align="justify"> Відгомін пісні про Куликовську битву стало опис підготовки новгородської раті до походу на В«Куликове полеВ», включене до складу В«ЗадонщинаВ»:
Дзвонять дзвони вічної
У Великому Новгороді,
Коштують мужі новгородцкіе
У святия Софеі Премудрі, а рку тако:
Вже нам, брате, що не поспіти на сопітиме
До великому князю Дмитру Івановичу.
Подальше зміст В«ЗадонщинаВ» показує, що новгородці таки вирушають з Новгорода: В«Те ти були орли слетешася - виїхали посадники з Великого Новгорода, а з ними 7000 війська ...В». Дослідникам російського фольклору ще на початку XX століття вдалося створити переконливу реконструкцію цієї пісні. У її правильності переконує чітка пісенна композиція збереженого уривка, негайний введення слухача в обстановку події та коло дійових осіб, а також численні аналогії, що диктують логіку розвитку змісту даного твору. У висновку відновленої пісні наводяться слова подяки князя Дмитра Івановича: В«(І рече їм) ... ісполать вам, мужі новгородські, що мене є не залишилиВ». p align="justify"> Яка ступінь історичної достовірності інформації, яку почерпнув з пісні про похід новгородців на допомогу Москві, сказати дуже складно. У всякому разі, про присутність на Куликовому полі багатотисячного загону замовчують практично всі джерела, в тому числі і новгородські літописи. Разом з тим, заперечувати участь у січі окремих жителів В«вільного містаВ» неможливо: в Синодику новгородської церкви Бориса і Гліба в Плотніков малася поминальна запис про В«на Дону убієнних братії нашої при велице князя Дмитра ІвановичаВ». Участь у Донському поході, напевно, повинні були прийняти ті новгородці, які в період його підготовки і проведення перебували в Москві. p align="justify"> Крім певних історичних реалій, пісня приваблює своєю головною ідеєю - майбутня битва розглядається в ній як загальноросійське справу. Тому і дзвонять у Великому Новгороді дзвони, збираючи народ на віче. Тому й поспішає новгородське військо В«на допомогуВ» Москві. p align="justify"> І хоча інші пісні про події 1380 до нас не дійшли, можна з упевненістю зазначити, що історичний сенс Куликовської битви відклався у народній свідомості досить міцно. У ряді билин та історичних пісень XVI-XVII століть найрізноманітнішого змісту Куликове поле особливо часто переноситься до Москви і назив...
