о реалізувалася лише в «« Я В». Епопеї В»і примикає до неїВ« Щоденнику письменника В». Народжувався задум був грандіозний. Білий шукав нової універсальної життєвої концепції. У центрі її - самопізнає творча особистість в духовному єднанні з іншими людьми. Ідея ця виросла з усього попереднього життєвого, теоретико-філософського і художнього досвіду письменника. Вона не була тільки умоглядною і носила життєвизначальних характер, зі спробами реалізації в соціально-побутовому поведінці: і в штейнеріанство, і в ставленні до революції як процесу духовного перетворення людства, і в Толстовство, і в сприйнятті Інтернаціоналу як здійснюваного всесвітнього В«братстваВ» та ін . Навіть таке підприємство, як видання альманаху В«Записки мрійниківВ», він тлумачив як діяльність В«комуни мрійниківВ», братання творчих індивідуальностей. Але найбільше ця нова трансформація концепції В«жізнестроеніяВ» повинна була позначитися в головному - художницькому справі. p align="justify"> І дійсно, задуми переповнюють його, змінюють один одного: В«Моє життяВ», В«Котик літаєВ», «« Я В». Епопея В»,В« Щоденник письменника В», романи 20-х років. Плани великі - в передмові до розпочатої В«ЕпопеїВ» А. Білий всі свої колишні твори просить розглядати лише як ескізи (В«окремі пункти картини, дозрілої в душі ...В»). Однак жодному з задумів не судилося реалізуватися до кінця. Осмислюючи причини цього, Л. Долгополов справедливо вбачає їх в особливостях творчої позиції письменника, у принципах оволодіння життєвим матеріалом: В«Білий ... зруйнував (вірніше - не створив) внутрішню перепону між собою і навколишнім світом ... не привів різноманіття і многозвучного дійсності і вражень від неї до єдності художньої концепції ... В»[20; 105].
Особливо наочно це відбилося в В«ЕпопеїВ» і В«Щоденнику письменникаВ». Тут він В«впустивВ» у свою творчість без опосередкування все життя свідомості і підсвідомості: В«... неВ« Петербург В»ильВ« Москва В», - неВ« Росія В»-В« світ В»переді мною стоїть: і в ньомуВ« Я В»людини, переживає катастрофу свідомості і вільного від пут роду, від побуту, від місцевості, від національності, держави; передо мною - зіткнення В«світуВ» і В«ЯВ» В»[50]. По суті справи, тут Андрій Білий спробував в черговий раз стерти межу між життям і літературою. Ці його зусилля висловилися й у специфічній формі творів. Він передбачає здивування читача В«епопеїВ», яка - В«ні повість, ні навіть щоденники, а якісь не пов'язані шматочки, і - перепригі ...В» [25], попереджає: В«Моя істина поза письменницької сфериВ», констатує: В«Занурюю себе в первозданні хаоси і описую матеріали свідомості ... В»[25].
І чи не про це важливому моменті психології творчості, можливо співвідносячи його саме з Білим, писав М. Пришвін: В«У художній творчості з самого першого моменту, початку підйому, буває спокуса припинити підйом і віддатися зображенню випробуваного . І якщо художник піддається спокусі ... він буде у владі демонів мис...
