прибульців, 26,5% - у екстрасенсів, 14%-у переселення душ. p align="justify"> У свідомості молоді зберігається значний пласт В«позацерковногоВ» релігійності. Йдеться про віру у віщі сни, прикмети, чаклунство і магію, в які вірили і в часи панування атеїзму. На сьогоднішній день віщим снам довіряє 73,5% молоді, у чаклунів і відьом вериг 46,3% опитаних
За останній час кількість віруючих у чаклунів і відьом серед православної молоді дещо зросло. Причому далеко не всі її представники поділяють думку церкви про магію і чаклунство, яка однозначно їх осуджує. Дану установку церкви в 2004 р. підтримували 52,9% молоді. p align="justify"> Можуть представляти певний інтерес фактори, які впливають на переконання молодих людей. Так, майже кожен п'ятий вважає, що віра допомагає впоратися з різними життєвими труднощами. Деякі прийшли до віри унаслідок якихось трагічні подій (смерть близьких, друзів), хтось - через загальної невпевненості в завтрашньому дні, в результаті роздумів про сенс життя, під впливом знайомств, прочитаної літератури і т. д. Цікаві також причини, що призводять до ослаблення релігійних настроїв. Кожен четвертий вказав на невідповідність своїх уявлень про служителів культу з реальним життєвим досвідом. Характерно, ч то однакові життєві труднощі (особисті трагедії, дорослішання і визначення свого місця в житті, яке, як відомо, часто болісно) породжують різне ставлення до релігії: у одних релігійні настрої зміцнюються, у інших - слабшають. Це вказує на той факт, що релігійність залежить від темпераменту, виховання, спадковості і т. д., є вираженням особистісного сприйняття світу, фактором суб'єктивним, а не об'єктивним. p align="justify"> Судячи з усього, у нинішніх релігійних організацій існують проблеми з віруючою молоддю, яка хоч і сповідує деякі погляди, близькі до релігійних, по не завжди дотримується традиційних, не прагне зміцнити контакти з парафіями. Все це дає підставу вважати, що В«релігійне відродженняВ» сучасного білоруського суспільства - явище тимчасове. Тим не менш, цей соціальний феномен не можна не враховувати. p align="justify"> У цілому ж духовні шукання сучасної молоді йдуть у двох напрямках - наближення до Бога і відкриття для себе релігійній традиції. Однак кількість дотримуються традиційних форм релігії, хоча й зросла у порівнянні з минулими роками, в цілому невелике. Інший напрям - пантеїстичне, представлено різноманітними групами, в тому числі члени яких називають себе язичниками. Всі вони об'єднані пошуком вищого розуму, розчиненого у Всесвіті, між об'єктами якого існує енергоінформаційний обмін. Представники цього напряму прагнуть отримати з Космосу енергетичний імпульс для стимуляції організму, широко використовуючи медитацію, психотехніку і т. п. Їх ідейним фундаментом є східні вчення, язичницькі вірування та ін
У наш переломний час важко прогнозувати, в якому напрямку переважно розвиватиметься релігійність молоді, який світогля...
