ести себе скромно і всіляко дякувати свого благодійника. Але ось конфуз. Сашко не бажає вести себе "пристойно ! Він грубить Свєчникову, ображає його чудово одягненого, доглянутого синка і взагалі веде себе як "нехороший хлопчик .
Читач не відразу помічає, як автор починає іронізувати над ситуацією, яку він сам же створює в своїй розповіді. За формою - це типовий "різдвяний розповідь, один з тих, що в обов'язковому порядку друкувалися в російських газетах на Різдво. Але по суті це оповідання як би пародіює типову "різдвяну історію про бідного, нещасний дитину, якого запросили в багатий будинок, обігріли, нагодували, витерли сльози і зробили на один день щасливим. Сам автор не вірить у реальність подібного сюжету. Він розуміє, що діти з бідних сімей не схильні до сентиментальності. Вони грубі і хитрі, тому що життя змушує їх бути такими. Сашка відмінно знає ціну і "лисому панові" (господареві будинку), та його дружині, і його ввічливому синові. Він чудово розуміє, що їх благополуччя будується на каторжної роботі його батька і матері. Але Сашко бачить на ялинці воскового ангелика, і той так подобається йому, що Сашка готовий схитрувати і показати свою відданість; тільки б господарі подарували йому цього янголятка!
І тут відбувається коротке і раптове диво! "Ів цей короткий момент всі помітили загадкове подібність між незграбним, які виросли з своєї сукні гімназистом і натхненним рукою невідомого художника личком ангелика .
Це дуже важливий момент у розповіді! В одній фразі письменник говорить нам про те, що образ і подобу Божу є в кожній людині, яким би грубим і непривабливим він не здавався нам спочатку. Більше того: саме в дитині з бідної, нещасної сім'ї цей образ відображений глибше і міцніше, ніж у ситих і самовдоволених багатіїв. p align="justify"> І тут ми згадуємо, що Ангол Господній з'явився й не до жінки з багатої родини, не до царської дочки і не до дружини римського цезаря, але до бідної сироті Марії, дружині звичайного тесляра. І народився Христос не в розкішній ліжка, не в царських покоях і не в столиці світу - Римі, але в холодній печері, на грубої вовняної підстилці, в маленькому юдейському місті Віфлеємі. І поклала його мати не в м'яку колиска, але в жорсткі ясла з каменю. Виявляється, що, пародіюючи типову "різдвяну історію, Андрєєв зовсім не блюзнить, а повертає нас до справжнього змісту цього великого релігійного свята. Виявляється, що розповідь цей подвійно парадоксальний. Він ніби двічі себе заперечує, щоб врешті-решт підвести читача до простої і великої правди.
Образно передав А. Блок своє вірне враження від "Ангелочка": у тілі "неосяжної сірої паучихи-нудьги" "сидить живцем з'їдений нею нормальна людина". Для ...
