на безцінна.
Біологічна життя конечна і нетривала.
Соціальна життя конечна і безсмертна.
Погляди на сутність життя в філософії не однозначні.
Від вкрай біологізаторскіх - Енгельс: "Життя є спосіб існування білкових тел ... "
через дуалістичні трактування єдності матеріального і духовного начала життя - епікуреїзм, французькі матеріалісти;
до ідеалістичних поглядів - наявність душі визначає початку життя: віталізм, гілозоізм, теїзм.
Людина - єдина істота, яка усвідомлює свою смерть у повному обсязі.
Смерть а) як об'єктивність і необхідність.
б) як трагедія.
в) як позбавлення від страждань.
г) як очікування дива, воскресіння, реінкарнації.
Патерналізм і антіпатерналізм.
Евтаназія.
Сенс життя - усвідомлення індивідом ідеалів і устремлінь, зумовлених метою людського існування.
Людина - єдина істота що ставить перед собою цілі і життєві завдання.
Найбільш загальні, значущі підстави людського життя виражаються в категоріях блага, добра, краси, істини втілюються в соціальній практиці.
Література
1. Бутенко І. А. Соціальне пізнання і світ повсякденності. - М., 1987;
2. Зінченко В.П. Світи свідомості та структура свідомості// Питання філософії, 1991. - № 2. p> 3. Кримський С.Б. Контури духовності: нові контексти ідентифікації// Питання філософії, 1992. - № 12. p> 4. Лабіринти самотності. - М., 1989;
5. Михайлов Ф.Т. Свідомість і самосвідомість. - М., 1991. p> 6. Проблема свідомості в сучасної західної філософії. - М., 1989. p> 7. Рубінштейн С.Л. Людина і світ// Проблеми загальної психології. - М., 1976. p> 8. Філософія любові. У 2 ч. - М., 1992;
9. Людина та її буття як проблема сучасної філософії. - М., 1978. br clear=all>
Розділ IY. Гносеологія
Тема 12: Теорія пізнання
1) Особливості пізнавального ставлення людини до світу. Проблема пізнаваності світу і її вирішення різними філософськими школами.
2)) Основні проблеми теорії пізнання. Суб'єкт і об'єкт пізнання. Структура пізнавального процесу. Типи, форми і моделі пізнання
3) Діалектика процесу пізнання Чуттєва і раціональні сторони пізнання. Роль інтуїції, підсвідомості в пізнанні. Пізнання як творчий процес. p> 4) Пізнання як процес осягнення істини. Проблема істини в різних філософських школах. Діалектика абсолютної і відносної істини. Роль практики в пізнанні істини. p> Основні поняття теорії пізнання.
Гносеология - розділ філософії, в якому вивчаються питання можливостей і способів пізнання, умови достовірності знання, еталони і норми процесу пізнання.
Пізнання - інтелектуально-розумовий процес відтворення і засвоєння інформації, знання про світ. Активна свідома діяльність індивідів з оволодіння об'єктивованою системою знань. Пізнання - відображення об'єктивного світу, процес суб'єкт - об'єктного действованія, спрямований на прирощення інформації (Стьопін В.С.).
Знання - результат процесу пізнання, перевірений соціальною практикою і логічно послідовний, адекватний реальності підсумок відображення у свідомості людини знаків інформації. Знання - продукт пізнавальної діяльності.
Істина - знання, відповідне дійсності.
1) Особливості пізнавального ставлення людини до світу. Проблема пізнаваності світу і її рішення різними філософськими школами.
Особливості пізнавального ставлення людини до світу.
Проблема пізнаваності світу і її вирішення різними філософськими школами.
Чи можливо пізнання світу?
На скільки знання про світ відповідає самому цьому світу?
Способи вирішення питання про пізнаваність світу.
1) Гносеологічний оптимізм: "ТАК", світ пізнати. (Об'єктивні ідеалісти, матеріалістичні течії)
2) Скептицизм: Почасти явища світу можна пізнати, але сам світ "НІ". (Античні скептики, Кант) Кант стверджував, що існує поза нами світ. Він представлений у феноменах ("річ в собі", які ми пізнаємо на рівні відчуттів явищ. Але в суть предмета ("річ в собі") людина не здатна проникнути, пізнати інтелектом. Тому всі ці ноумени виявляються непізнаваними. Вони перевершують можливості людського пізнання, залишаються таємницею, чимось трансцендентним. По-друге, світ складніше і різноманітніше будь-якого знання, і воно ніколи не зможе його осягнути до кінця.
Тобто скептицизм а) визнає можливість отримання знання про світі, але б) стверджує, що це знання не може бути абсолютно істинним, достовірним, відповідним світу.
3) Агностицизм: Світ принципово пізнати НЕ МОЖНА "(софісти, представники суб'єктивного ідеалізму Юм, Берклі, Мах, Авенаріус). Протагор стверджував, що неможливо достовірне знання, оскільки існують різні оцінки й думки. Все видиме є лише удаваним, а не існ...
