е ядро ??наукових та соціальних уявлень про несвідоме утворено великою кількістю ідей, ніж в уявленнях про свідомість. Це свідчить про те, що уявлення про свідомість характеризуються більшою стійкістю, стабільністю, ніж уявлення про несвідоме.
У соціальних уявленнях про свідомість переважають феномени, що описують пізнавальну активність суб'єкта.
Неявним підставою для формування уявлень про несвідоме є уявлення про свідомість. Уявлення про несвідоме шикуються як заперечення ідей, висловлених в уявленнях про свідомість.
У ядро ??соціальних уявлень про свідомість і несвідомому потрапляють ідеї з неядерної частини наукових уявлень про ці феномени. Іншими словами, частота народження одних і тих же ідей в наукових і соціальних уявленнях різна.
У ядерній зоні соціальних уявлень про свідомість міститься ряд самостійних, що не увійшли в наукові визначення, ідей щодо розглянутого феномена, що дозволяє говорити про те, що подання про свідомість перетворилося на самостійну, автономну сутність, феномен, наділений власним буттям.
Показано, що в ядрі соціальних уявлень про несвідоме не міститься ідей, що не увійшли в наукові уявлення. Таким чином, наукові та соціальні уявлення про несвідоме виявляють більшу схожість, ніж наукові та соціальні уявлення про свідомість.
У соціальних уявленнях про свідомість виявлені елементи, що свідчать про четвертому етапі об'єктивації, по С.Московичи. У той же час в соціальних уявленнях про несвідоме містяться елементи, що підтверджують лише наявність третього етапу об'єктивації.
Потенційна зона змін, що грає важливу роль в адаптації уявлень до мінливого контексту, в соціальних уявленнях про свідомість включає більшу кількість ідей, запозичених з науки і наповнених конкретним змістом, ніж потенційна зона соціальних уявлень про несвідоме. Це свідчить про більшу стійкість соціальних уявлень про свідомість, про більшу здатність до адаптації в нових умовах.
В цілому, відмінності наукових і повсякденних уявлень про свідомість і несвідомому пов'язані з тим, що наукові уявлення носять більш узагальнений і абстрактний характер, пред'являють більш суворі вимоги до використання термінів, до дотримання логічних законів. Повсякденні уявлення характеризуються більшою конкретністю, наочністю, свободою у використанні термінів, включенням фрагментів з різних областей знання. Дані відмінності наукових та соціальних уявлень обумовлені різними функціями цих уявлень. Наукові уявлення націлені на пошук сутності досліджуваного явища, об'єктивної істини, а соціальні уявлення спрямовані на обслуговування «повсякденних» потреб людини.
Список літератури
Абульханова К.А. Свідомість як життєва здатність особистості / / Психол. журн. 2009. Т.30, № 1. С. 32-43.
Агафонов А.Ю. Основи смислової теорії свідомості / СПб.: Изд-во «Мова», 2003. 296 с.
Акопов Г.В. Проблема свідомості в російській психології: навч. посібник / Г.В.Акопов. М.: Изд-во Моск. психол.-соціал. ін-ту;- Воронеж: Изд-во НВО «МОДЕК», 2004. 232 с. (Сер. «Біб-ка психолога»).
Аллахвердов В. М. Свідомість як парадокс (експериментальна псіхологіка). СПб.: «Видавництво ДНК», 2000. Т. 1.
Асмолов А.Г. По той бік свідомості: методологічні проблеми некласичної психології / М.: Сенс, 2002.
Бехтерєв В.М. Свідомість і його межі / / Бехтерєв В.М. Вибрані праці з психології особис...
