в роботі англійського автора XVII в. Е. Юнга «Роздуми щодо оригінальної творчості», що вплинула на німецьких мислителів.
Велику увагу проблемі творця, генія як істоти піднесеного приділяв і російський філософ І.А. Ільїн. Насамперед творча людина, на думку Ільїна, повинен бути вільний від будь-якої цензури: ніяке зовнішню вказівку не повинно обмежувати його духовне споглядання, оскільки будь-яка цензура присікає його натхнення.
Таким людям потрібно полегшувати процес їх творчості: потрібен їм творчий спокій, значить, їм потрібно забезпечити тишу і безтурботність; потрібна мармурова брила, щоб створити з неї «Давида» Мікеланджело, - треба дістати і доставити в майстерню цей мармур. Мріє творець про незвичайну скрипці, - треба допомогти у здійсненні цієї мрії. Але перш за все генія слід позбавити від потреби. Не можна допустити, щоб геній все життя терпів нужду і бився з боргами, подібно Рембрандту, Бетховену, Гоголю і Достоєвським. Не можна допустити, щоб він помер від бідності і голоду, подібно Шопену. Недозволено залишати його беззахисним в той небезпечний годину, коли який-небудь порочне і злий авантюрист, на зразок Дантеса або Мартинова, зазіхне на нього, як на Пушкіна і Лермонтова, щоб убити його на поєдинку. Навпаки, його життєвий шлях повинен бути огороджений і згладжений, щоб він міг вільно віддаватися своєму натхненню, створюючи свої кращі твори і вимовляючи свої бачення для вічності. Бо в такій людині воістину струмує Божий потік, а до його слів і пісням прислухаються ангели.
Наступний дуже важливий для творчості момент - це проблема дозвілля. Аристотель вважав вільним від природи людини тоді, коли він здатний мати свої думки, а не тільки сприймати чужі. Але для виношування своїх творчих ідей він потребує дозвіллі. Дозвілля творця і дозвілля простого трудівника - це різні поняття. Трудівник використовує вільний час для розваг, спорту, отримання насолод.
Дозвілля творця - це напружене споглядання чи духовне вслухання. У години дозвілля він занурюється в предмет до тих пір, поки цей предмет не опанує їм, і тоді думки просяться до перу, перо - до паперу. Хвилина - і вірші вільно потечуть. Те, що споглядає геній, це об'єктивна предметна сутність буття. Кожна людина повинна намагатися в цю сутність проникнути. У земному житті Ільїн бачив два елементи: неслася потоком хаосу випадкову пил і потаємно сяючу і тихо що закликає субстанциальную тканину. І сенс життя в тому, щоб в цю тканину проникнути, подолавши хаотичну пил випадковостей одиничного. Кожна людина, пише Ільїн, починає свій шлях в ночі, оточений темрявою, навколо моторошна невідомість і лише подекуди через морок виблискують і закликають далекі зірки. І кожна людина покликана до того, щоб вдивитися і співпереживати в той єдиний джерело світла, з якого ці зірки запозичують своє сяйво. На жаль, багато людей все життя блукають у темряві, навіть не знаючи, що їм потрібна допомога. Їх лишенность не усвідомлена ними, вони не шукають і не домагаються вищого. Допомогти їм могли б і допомагають творці, в першу чергу, генії. І їх місія на землі дуже велика. Вони споглядають, виношують і віддають. Вони розсилають в усі сторони свої промені, «незвані, непрошені, нерідко відкидаємо або гнані, може бути, навіть побивали камінням».
І хоча їх часто відкидають, не визнають за життя - їх місія на землі дуже висока. Як пише Ільїн, їх перший промінь - непокоїть, другий - дратує, третій - ображає і лише четвертий...
