у частинами воїнів перебрався (985-986 рр..) в місто Дженд (нижня течія Сирдар'ї, зараз не існує на території Казахстану). До того часу боротьба між прихильниками різних релігій вже придбала досить гострий характер. Сельджук прийняв тут іслам і оголосив вождю огузского I держави Ябгу Алі Хану - немусульманину священну війну. За це він отримав титул
«гази» («борець за віру»). Залишилося вірними Алі Хану населення дотримувалося старої релігії - язичництва, шаманізму.
Проповідники християнства також не дрімали. На берегах Сирдар'ї вони проповідували несторіанство (течія в християнстві) не тільки серед огузских пологів, але й інших тюркських племен. До XIII століття воно користувалося певним впливом в Ірані і Середній Азії (до Китаю). Однак несторіанство не мало особливого успіху серед місцевого немусульманського населення, яке після розпаду огузскую держави рушило на Волгу і залишалося «вірним» ідеям язичництва.
У другій половині IX століття серед Сирдар'їнської огузов стався серйозний розкол на грунті, як зазначалося, прийняття частиною населення ісламу. Судячи з усього, ця обставина і додало особливий характер ворожнечі між правителем Алі Ханом і полководцем Сельджуком. Наслідком цих чвар і було переселення в Іран клану Сельджука, образовавшего з часом в Передній Азії мусульманську імперію.
Частина огузов залишилася в Середній Азії, стала вносити свої фарби в етногенез туркменського народу. Інші їхні побратими откочевали в різних напрямках. Тих Огуз, які взяли курс на Іран, Малу Азію, Ірак, Сирію і створили там свої держави, стали називати південно-східними огузами або огузами-сельджуками. А та їх частина, яка пішла на Балкани, отримала назву західних огузов.
Для історії гагаузької народу важливо простежити шлях тієї частини Сирдар'їнської Огуз, які не прийняли ісламу і через Південну Русь рушили на Балкани. Після розпаду огузскую держави їх стали називати узами, а в російських літописах - торки (торк значить тюрк).
На своєму довгому і важкому шляху у них були великі водні перешкоди. Це Волга, Дон, Дніпро, Дністер, Дунай. Причини їх откочевки носили не тільки військово-політичний (тиск тюркських кипчаків), а й економічний характер - пошук нових пасовищ і водних ресурсів для худоби. Слідом за цією частиною узов племені огузов на Балкани йшли кипчаки (половці, кумани). Вони вперше з'явилися на берегах Сирдар'ї в другій половині XI століття. Відзначимо, що вони не ставилися до племені огузов.
Загальна закономірність розвитку подій тієї епохи і життя кочівників полягала в тому, що не всі плем'я цілком відразу перекочовувало. Після кожної откочевки частина племені змішувалася з місцевими народами. На новій території завжди були залишки і різномовних народів, частина яких ставала «надбанням» загарбників. На протяже?? Ії багатьох століть йшов безперервний процес змішання тюркських та інших етносів.
Ще до розпаду огузскую держави частину Огуз, названих пізніше узами, через міжусобної боротьби откочевала в Північне Причорномор'я. У 889 році узи-огузи і хазари почали витісняти печенігів. Їхні території захоплювали в основному узи. Залишилися на берегах Сирдар'ї печенігів асимілювали ті ж с...
