стеми моральних регуляторів поведінки жінки згадується тут лише в одному тексті: «. У мами найдобріші і ласкаві руки, найвірніше і чуйне серце - в ньому ніколи не гасне любов, воно ні до чого не залишається байдужим » [46] . В інших же тЕкстім і на ілюстраціях жінка трудиться на заводі ткалею, на полі - трактористкою, на будівництві - інженером, в маленькому північному селищі - лікарем. «Чому ж люди / Наші заводські / Кажуть - у мами / Руки золоті? / Сперечатися я не буду, / Ім видніше - / Адже вони працюють / С мамою моєю!» [47] По суті виходить, що жінка ближче і «Знайомі» не власним дітям, а товаришам по службі. Однак цікавий приклад «турботи» демонструє один текст, включений до цього розділу, - «Просто бабуся» [48] . Турботу про незнайомій старенькій, якій знадобилася допомога, проявляє хлопчик, яка спостерігає за цим дівчинка дивується з приводу цього прояву турботи по відношенню до чужої людини, демонструючи, таким чином, орієнтацію на інгрупових лояльність як моральна підстава поведінки по відношенню лише до «своїх».
Таким чином, ми бачимо, що в підручниках радянського періоду орієнтація на турботу аж ніяк не декларується в якості «жіночої» орієнтації, скоріше навпаки, жінки мало не рідше проявляють турботу, ніж чоловіки. Лист А.М. Горького синові Максиму: «От якби ти завжди і скрізь, все твоє життя залишав для людей тільки хороше - квіти, думки, славні спогади про тебе, - легка і приємна була б твоє життя. Тоді ти відчував би себе всім людям потрібне, і це почуття зробило б тебе багатим душею. Знай, що завжди приємніше віддати, ніж взяти » [49] . В інших текстах, де турбота стає центральним підставою, також відповідно з ним діють переважно хлопчики / чоловіки: «Вишня» [50] , «Митині друзі» [51] , «Коли вирували завірюхи» [52] , «Дідусь Мазай і зайці» [53] та ін Як не дивно, істотну частку тексти, що транслюють норму турботи, складають в розділі «Ленін з нами». Власне, назва розділу налаштовує на сприйняття В. І. Леніна як людини, близької кожному. Тексти, де вождь світового пролетаріату представлений в повсякденному спілкуванні з дітьми, робітниками, червоноармійцями, складають більше половини - п'ять текстів з восьми. Один з найбільш виразних - «Слід людини», де суб'єктом, що реалізує норму турботи, виявляється, втім, не Ленін, а невідомий чоловік. «Дивляться брати (Саша і Володя Ульянови. - М. К.) - поперек заболоченого струмка перекинуті жердини. Таких слідів ніхто, крім людей, не залишає. Давно тут хтось пройшов. Сліди травою поросли. Їх майже не видно, якби не прикмети, що залишив чоловік. Ось кухлик берестяної висить на сучку, а під ним тоненькою цівкою джерельце дзюрчить, розчищений старанними руками. Попий, втомлений подорожній, свіжої води і шагай.
Вон гострий дубовий сук лежить осторонь. Звисав він над стежкою, надламаний бурею, а хтось його обрубав і геть відтягнув. Прибрав з дороги небезпеку.
Чому ти радієш?- Здивувався Сашко.
Мені приємно йти слідами людини, - відповів Володя, - ти подивися, скільки доброго він залишив на своєму шляху. Кожен крок радує.
Саша озирнувся на стежку, з обличчя його зникло заклопотане вираз, і він сказав:
Ось так і життя треба пройти, Володя, залишивши слід своїх добрих справ! .. » [54]
У пострадянських підручниках «нормальне» гендерний поділ відновлюється. Тексти, поміщені в розділі «Жіночий день», представляють до...
