ми, представляючи собою якийсь третій варіант (до них ставився один з лідерів «покоління» М. де Унамуно), для інших приналежність до «поколінню» стала лише початковим етапом ідейної еволюції, першою сходинкою пошуку істини (наприклад Р. де Маеста). Були серед представників покоління і яскраво виражені ліберали (Х. Коста), і прихильники набирає силу іспанського анархізму (Асорін).
У статті Костюкович і Тертерян в восьмітомною «Історії іспанської літератури» покоління 1898 характеризується як «ліберально-націоналістичний об'єднання» .. Вже з цього визначення можна вивести основні принципи, на яких будувалося творчість представників «покоління»:невжиття сучасної іспанської дійсності і усвідомлення необхідності ліберальних реформ, і нарікання за відродження колишньої «великої Іспанії», а точніше кажучи, туга за нею. При цьому шляху до відродження представниками покоління пропонувалися різні. Так, питання про спільність ідей покоління також викликав чимало запитань у дослідників. У ряді досліджень воно розглядається як єдина група однодумців. Російськомовні дослідження, зокрема книга І. А. Тертерян «Випробування історією», з усіма застереженнями, наведеними вище, розглядають покоління як єдину групу, напрямок, але тільки на певному етапі. «Приблизно о 1902-1903 роках», - пише І. А. Тертерян, - «стали виявлятися розбіжності в поглядах і інтересах кожного з членів групи. Первісне єдність незабаром зовсім розпалося ». Сучасний дослідник Едуардо Альментерос у статті «Ортега і дух покоління 1898 року" розглядає покоління як єдине філософське протягом, протиставляючи погляди «покоління» поглядам Ортеги-і-Гассета, який вважається головним опонентом Унамуно. У багатьох іспаномовних і деяких російських роботах визначення «покоління 1898 року" супроводжується словами «так зване», що підкреслює умовність існування цієї групи. Іспанський історик франкістської епохи Луїс Агерре Прадо, автор невеликої біографічної роботи, присвяченої Раміро де Маеста, пише, що Піо Бароха, до якого в роки існування «покоління» був найбільш близький де Маеста, заперечував існування якоїсь єдиної групи, визнаючи схожість своїх поглядів лише з деякими представниками покоління. Сам де Маеста в одній зі своїх статей з характерною назвою «Всіляка брехня і покоління 1898 року" задає питання «Що є тим, що претендують бути вченими називають« Поколінням +1898 р »? Чому вони не говорять про покоління 1900 або 1891 ». Для того щоб говорити про покоління 1898 року" , - пише Маеста в 1935 році, - потрібно в першу чергу довести, який вплив справили події цього року на його представників. Яке значення для творчості Асорін або Вальє-Інклана мала втрата колоній?- Запитує де Маеста..
У цій статті де Маеста по суті поставив питання про критерії, за яким учасника варто зараховувати до покоління. Вона написана за рік до смерті Р. де Маеста. До того моменту, пройшовши ідейну еволюцію, розпочату з приналежності до «поколінню» він виявив для себе істину в ідеях правого консерватизму, ставши прихильником ортодоксального католицизму і монархії, послідовником ідей М. Менендес-Пелайо. У цій статті де Маеста кається, що в молодості писав багато всього «Не документального», проте зазначав, що якраз саме на нього втрата колоній справила величезний вплив.
Як ми вже писали вище, для дослідників в галузі літературознавства та філософії таким критерієм стала трагічність в зображенні долі Іспанії в роботах цих авторів. Історикам повинна бути ближче позиція пізнього де Маеста. Він вважає, що саме вплив на творчість самої трагедії 1898 р а не абстрактні міркування про долю Іспанії, і усвідомлення її тяжкого становища (вони мали місце і до війни) має свідчити про приналежність до «поколінню». Якщо взагалі про покоління можна вести мову, враховуючи різні долі, рід занять і погляди на подальше майбутнє Іспанії. Власне кажучи, коли мова йде про будь-якому перебігу або русі в мистецтві, про групу письменників чи суспільстві, питання про характерні риси, критеріях об'єднання даних представників в цю групу завжди викликають багато суперечок і різних точок зору. «Покоління +1898» року в цьому плані не унікально. Враховуючи позначене вище, будемо ставитися до даного визначення як до введеного наукою визначенням, як у музиці вводяться ноти для позначення звуків, а у фізичних формулах літери для позначення тих чи інших величин.
Для кращого розуміння ідейної революції де Маеста і того фону, на якому проходила ця еволюція, перейдемо до характеристики деяких ідей представників «покоління 1898 року".
На перших порах представники даної групи виступали єдиним фронтом. Вони проводили спільні акції, головними з яких були маніфестація під час прем'єри п'єси Гальдоса «Електра», яка відбулася в 1901 р Молоді літератори виступили з підтримкою п'єси, що мала антиклерикальну спрямованість. У тому ж 1901 відбулося покладання квітів на могилу Ларрі....
