lign="justify"> У Бога Небо - Земля сира,
У людей корова молочна,
У Бога дощ іде,
А у баби - відро молока в руці! (14, 477)
Дослідник пояснює: «Корова-Земля від Неба-Бика зачинає Теляти і дає Молоко - джерело життя, початок якої знаходиться на небі і на землі» (14, 479). Саме цей давньослов'янське міф Єсенін і кладе в основу сюжету своєї поеми. Відра з молоком, уособлюють собою селянське благоденство, є широко поширеним символом в народній обрядової поезії. Заключна п'ята глава є своєрідним «ключем» до розуміння загального сенсу поеми і її заголовки:
Зріє годину Преображення,
Він зійде, наш світлий гість,
З розп'ятого терпенья
Вийняти заіржавілий цвях.
«Світлий гість» тут вже не убогий мандрівник, не святий страждалець і не грізний Суддя - це Христос преобразившийся, що несе світу обіцяне порятунок і благу звістку про улаштуванні земного раю на вічні часи.
Фінал поеми таїть у собі глибокий філософський підтекст. З космічного яйця, за переказами, народжується Всесвіт, але також і Слово. (Подібно до того, як структуру Всесвіту складає Світове древо, структуру мови утворює древо словесне). Явищем нового Слова і завершує Єсенін свою поему:
А коли над Волгою місяць І з лона блакитного,
схилах лик випити води, - Широко змахнувши веслом,
Він, в туру злату свесясь, Як яйце, нам скине слово
попливе в свої сади. З проклевавшімся пташеням.
Образ слова-яйця, слова-пташеня характерний для роздумів Єсеніна тих років. Слово, на думку поета, підпорядковане, як і яйце, природному закону саморозвитку. Відповідно до уявлень древніх, яйце є символом первісного стану світу і обіцянка безсмертя. У дослідженні А.К. Афанасьєва можна прочитати: «Яйце як метафора сонця приймається в міфології за символ весняного відродження природи, за джерело її творчих сил. У цьому яйці таїться зародок майбутнього життя, і з приходом весни з нього твориться новий світ »(34, 132). Таким чином, накладення язичницьких і християнських міфів підсилює виразність фінального способу есенинской поеми. Поеми, створені С. А. Єсеніним в 1917 році і проаналізовані нами вище, склали першу частину «скіфського» циклу. Саме ці твори підготували грунт для створення вершинної поеми циклу, повною мірою виразила есенинское бачення революційної епохи як явища космічного масштабу - поеми «Инония», мова про яку піде далі.
. 2 Поема «Инония» як народно-соціальна утопія.
Поемі «Инония» (січень 1918) в революційному циклі С. А. Єсеніна належить особливе місце. У ній в найбільш повної і оригінальній формі висловився соціально-утопічний ідеал поета, проявилося його сприйняття революції як стихійного соціально-природного катаклізму, здатного духовно перетворити людини. Про етапному значенні поеми не тільки для творчості Єсеніна, але й для всієї російської поезії революційного кордону свідчить достаток критичних відгуків на неї як в радянській пресі, так і в пресі літературного зарубіжжя. Однак «Инонию» не сприйняли ні марксистські ідеологи, ні критики з православним світорозумінням, ні емігрантські ідеологи. Марксисти побачили в ній утопію в дусі Кітежа. Вони не могли розділити захвату Єсеніна з приводу «мужицького лада» і розцінювали модель «Инонии» як куркульський ідеал. В еміграції сама різка критика поеми і творчості Єсеніна прозвучала в оцінках І. Буніна. У статті «Инония і Кітеж» І. Бунін протиставив Кітежскіх культуру А. К. Толстого нігілізму Єсеніна. Радянських письменників, згаданих іронічно у множині, - Єсенін, Бабель, Сейфуллін, Іванових, Еренбург він позначав словом «рожа». Він писав: «Є два непримиренних світу: Товсті, сини« Святої Русі », прочани граду Кітежа і« пики », комсомольці Єсеніни, ті, яких билини називали колись Іванами. І невже ці «пики» візьмуть гору? Невже все більш і більш буде затемнюватися той благої лик Русі, якій співаком був Толстой? »І далі, говорячи про« Инонии, Бунін продовжує: «Чи варто звертати увагу на цю« пику »... Инония вже не нова. Обіцяли її і старші брати Єсеніна ... «Я обіцяю вам Инонию!» - Але нічого ти, братику, обіцяти не можеш, бо в тебе за душею шеляга ламаного немає, і піди-но ти краще проспися і не дихай на мене своєю месіанської самогонкою! »
Викликало суперечки і сам зміст «Инонии». Одні схильні були бачити в поемі атеїстичну спрямованість, інші - єретичний ухил. Якщо для В. Ходасевича «Инония» була «антихристиянської і блюзнірською поемою», то для філософа-богослова В. Ільїна в творчості Єсеніна «виразилося особливе християнство, з'єднало в собі і православ'я і язичництво». Досл...
