ерів: мусульман, старообрядців, протестантів та інших віруючих і служить перешкодою поліпшенню міжконфесійних відносин.
Слід відзначити, що в кожному суб'єкті Російської Федерації своя релігійна ситуація. Вона визначається історичним минулим, традиціями, сучасними реаліями. Отже, існують свої проблеми в міжрелігійних відносинах. p> 5) Гострою проблемою є розширення В«нетрадиційнихВ» конфесій та релігій і виникнення не менш широкого протидії їм, прагнення позбавити В«НетрадиційніВ» конфесії та релігії доступу до засобів масової інформації, сфері освіти, можливості займатися благодійною діяльністю.
Як правило, у своєму офіційному вираженні всі релігії і церкви проголошують ідеали терпимості. Інша справа - фанатичні, екстремістські напрямки і групи, готові заради докази своєї прихильності релігійній доктрині певного типу піти на крайні варіанти деструктивної поведінки.
Ситуація ускладнюється ставленням віруючих В«традиційнихВ» конфесій до В«нетрадиційнимВ»: 60% опитаних православних і мусульман, 30% католиків і протестантів - проти права на свободу проповіді для В«нетрадиційнихВ» релігій; 30% православних і мусульман, 60% католиків і протестантів - за свободу і рівноправність для всіх релігій; 10% - байдужі до цього питання.
6) Посилення позицій ісламу, який надає величезний вплив на стан справ у Чечні, Дагестані, Інгушетії, Кабардино-Балкарії та інших регіонах. p> Сформовані тут спільноти, політична та соціально-економічна обстановка сприяють поширенню ідей панісламізму. Більше того, вона провокує подальше посилення найагресивніших форм фундаменталізму, зокрема ваххабізму. Проте зараз основна небезпека для Росії полягає не стільки в чисельному зростанні такого роду організацій, скільки в запозиченні радикальних ідей і риторики традиційними течіями ісламу. Так, що прийшли до влади в Чечні політики, навіть не будучи послідовниками ісламського фундаменталізму, дива активно використовувати його гасла, наприклад В«джихадуВ» - боротьби з невірними, замінили світське правосуддя судом шаріату, а головне - намагаються максимально використовувати у своїй діяльності традиційні для прихильників фундаменталізму методи мобілізації та консолідації населення. І тут у нагоді екстремізм, ваххабізм. Чечня є основним, але не єдиним джерелом поширення ісламського політичного радикалізму, але саме на чеченській трагедії усередині паразитує національний екстремізм. У більшості регіонів релігійний екстремізм поки не здатний скласти серйозну конкуренцію владі, проте його вагу і вплив ростуть з кожним днем. З вищевикладеного випливає висновок про необхідність відповідного соціального контролю за процесами, відбуваються в релігійному житті країни.
Потужні можливості релігії впливати на численні верстви населення, на їх свідомість і поведінку, в тому числі і на протиправне, визначають необхідність постійного аналізу процесів, що відбуваються в релігійному середовищі, в її взаємодії з суспільством і державою.
Релігія здатна виступати і як чинник конфліктності та нестабільності, і як стимул радикальних прогресивних або регресивних змін у суспільстві. Роль релігії в суспільстві вельми суперечлива. Це, по суті, прояв її суті. br/>
Висновок
У відносинах між людьми неминуче виникають труднощі і конфлікти, вони є природною частиною нашого життя.
Широко поширені житейські міркування, що конфлікти - це щось несприятливе і небезпечне, що слід будь-якою ціною їх уникати і що хорошим стосункам між людьми властиво повна відсутність будь-яких конфліктів. В результаті великої популярності подібних поглядів люди намагаються приховувати свої конфлікти від інших і навіть від самих себе. Таким чином, частина конфліктів існує у внутрішньому, прихованому плані.
Нерідко засудження самого факту існування конфліктів і наївна віра в те, що можна прожити життя, ні разу ні з ким не конфліктуючи, пов'язані з недостатніми разграничениями між самим конфліктом і способом його дозволу. Адже існують ефективні способи вирішення конфліктів, викликаних відмінностями в поглядах, установках, розбіжність цілей і вчинків. Вони зміцнюють стосунки і тим надзвичайно цінні. Спільне успішне вирішення протиріч може зблизити людей більше, ніж багато роки проведені у взаємному обміні люб'язностями. Однак, поряд з цим є і такі способи вирішення конфліктів, які отруюють життя і руйнують навіть стійкі багаторічні зв'язки.
