не виключені конфлікти між ними, вихователі та інший персонал намагається вселити дітям, що "так чинити недобре ". Оскільки вихователі є значущими людьми для більшості дітей-сиріт, то, можливо, вони мають деякий вплив на формування материнських установок у дівчаток-сиріт.
Підвищений рівень вираженості партнерських відносин і прагнення прискорити розвиток дитини можуть бути також пов'язані з негативним особистим досвідом. Якщо в колишній сім'ї з дівчатками-сиротами ніхто не займався, не було близьких теплих відносин, а їм хотілося зворотного, то можна припустити, що вони б хотіли подолати подібне материнське поведінку у власній родині.
Крім того, хотілося б відзначити ще три статистично значущих відмінності між групою Дочок і групою Сиріт. Це обмеження матері роллю господині, строгість матері і нав'язливість матері.
Рівень вираженості залежності від сім'ї вище в групі Сиріт. Це говорить про їх настрій на те, що місце жінки - у сім'ї, а матері - поруч з дитиною. У дітей-сиріт взагалі проявляється підвищений рівень цінності сім'ї, чим і можна пояснити підвищені показники за даною шкалою.
Рівень вираженості втручання матері у внутрішній світ дитини значною мірою вище в групі Сиріт. З цієї установка спостерігається найбільш значуща відмінність. Даний факт може бути пов'язаний з недостатністю уваги до дітей-сиріт зі боку колишніх батьків і вихователів, з невтручанням оточуючих - що може трактуватися як байдужість - в їх внутрішні переживання. У силу цього дівчинки-сироти переконані, що з власними дітьми так себе вести не будуть.
Рівень строгості матері (на відміну від усіх перш описаних материнських установок) у групі Сиріт набагато нижче, ніж у групі Дочок. Це говорить про те, що майбутні мами з групи Сиріт будуть менш суворі до своїх малюків, будуть балувати їх, що може свідчити про деяку ідеалізації своєї материнської ролі.
У цілому, якщо порівняти Дівчат з гурту Сиріт і дівчат з групи Дочок, можна зробити висновок про те, що перші більш серйозно ставляться до сімейної ролі, більш самостійні у поглядах, більшою мірою впевнені у своєму майбутньому материнському поведінці. Дівчата-сироти схильні до зайвої концентрації на дитину, у них виражене прагнення до емоційної близькості з дитиною, низька вираженість домінування над дитиною і придушення його бажань і волі.
Дівчата, виховуються в сім'ях більш невпевнені у своїх материнських установках, є прагнення до домінування, придушення та управління дитиною. Немає такого бажання до близькості з дитиною, уявлення про материнської ролі обмежені деякими рамками, які, мабуть, формуються під впливом сім'ї.
Таким чином, ми можемо сказати, що наша гіпотеза тому, що материнські установки дівчат, які виховуються в сім'ях, не збігаються з материнськими установками вихованок дитячих будинків, підтвердилася.
Висновки
1. Існують установки на виконання ролі матері в сім'ї, вираженість яких передається з покоління в покоління. Це свідчить про наявність певних патернів материнського поведінки.
2. Існують материнські установки, які від покоління до покоління з різними темпами "зживають себе ". Ця тенденція говорить про те, що дані установки з часом стають непотрібними або неактуальними.
3. Материнські установки дівчат, які виховуються в сім'ях, не збігаються з материнськими установками вихованок дитячих будинків.
Висновок
Отже, мета нашого дослідження полягала у виявленні установок на виконання ролі матері у жінок трьох поколінь і порівнянні їх з материнськими установками вихованок дитячих будинків, які не мають родичів по жіночій лінії. Об'єктом нашого дослідження виступали особливості материнської поведінки. В якості предмета дослідження ми розглядали патерни материнських установок у жінок, передаються від покоління до покоління.
У ході дослідження ми досягли поставлених перед нами завдань, а саме:
В· виявили установки на виконання ролі матері у жінок трьох поколінь; виявили материнські установки у дівчат, які виховуються поза родиною;
В· виявили взаємозв'язку між установками дівчат, які виховуються в сім'ях, і установками їх матерів і бабусь; виявили материнські установки, що переходять з покоління в покоління;
В· порівняли материнські установки дівчат, які виховуються в сім'ї та дівчат, виховуються поза родиною.
У ході аналізу результатів виконаної роботи ми підтвердили наші гіпотези, виявили деякі тенденції в зміні рівня вираженості деяких установок на материнство, а також відмінності у поглядах на роль матері у дівчат із сімей і з інтернатів. Ми вважаємо, що результати даної роботи можуть послужити поштовхом для подальших досліджень.
