адиційних цінностей, а значити з'явилася необхідність в їх проповідуванні. Якби Піфагор жив на століття раніше, навряд чи б політична діяльність була б настільки успішною.
§2. Можливість існування пифагорейского держави
Одна і та ж політична система в залежності від суспільства, в якому вона застосовується може вибудувати абсолютно різні схеми устрою держави. Зміст філософської ідеї є незмінним, але в залежності від обставин, в яких вона застосовується, вона може бути обличена в різні форми, які можуть маскувати ідею до невпізнання.
Філософія є тільки теоретичною базою, на якій можна побудувати безліч практичних навчань, часом, здавалося б, незв'язаних руг з одним або навіть суперечать один одному.
Незважаючи на достатню політичну вагу в ряді полісів, піфагорійцям так і не вдалося стати повноправними правителями, визначають політику Греції. Вплив, який чиниться на поліс в якості в основному опозиційної сили, накладало певний відбиток, не дозволяючи побудувати пифагорейское державу.
Але що б було, якби піфагорійці були повноправними правителями Греції? Чи може взагалі існувати Пифагорейское держава?
Очевидно, політичні плани піфагорійців з їх ідеєю впорядкувати весь світ, йшли набагато далі, і захопленням влади тільки в Кротоні вони навряд чи б обмежилися. Якщо врахувати те, що послідовники Піфагора існували практично у всіх відносно великих полісах Греції, можна припустити, що їм було необхідно захопити владу в ряді полісів. Але, враховуючи те, що в якому б полісі Піфагорійці НЕ або, вони дотримувалися єдиних законів. А значить, якби Піфагорійці очолювали кілька міст, ці міста б об'єдналися в єдину державу. Залежно від того, як активно протікав би цей процес, Піфагорійці могли б таким чином об'єднати всю Грецію.
Очевидно, в такому випадку поліси не тільки б підпорядковувалися єдиної влади формально, а й справді жили б за єдиними законом, формуючи держава унітарного устрою.
Можливо, закони пифагорейского держави були б приблизно ті закони, що застосовувалися в піфагорейської громаді. У теж час вельми спірним є питання: були б в такому випадку рівні в правах і обов'язках аристократи і прості громадяни.
Очевидно, що правляча верхівка, представлена ??аристократією, мала б набагато більше прав, ніж всі інші громадяни.
У піфагорейської громаді за порушення статуту союзу, член назавжди виганяли з громади. Так вони з одного боку підкреслювали добровільність членства, з іншого - не хотіли мати нічого спільного з порушниками.
Але в масштабах цілої держави це було б куди проблематичніше. Навіть для поаркушної Греції того часу вигнання практично не застосовувалося, особливо у великих полісах. Якщо говорити про централізованому державі, що об'єднав в собі всі грецькі поліси це тим більш очевидно. Вигнати за межі поліса, або (якщо все ж піфагорійці об'єднали під своєю владою Грецію) межі всій Греції всіх злочинців не тільки неможливо, але й небезпечно, так як якби ізгоїв зібралася достатня кількість, вони моги б об'єднається або навіть створити свою державу. Очевидно, в пифагорейском державі були б цілком стандартні каральні заходи.
Закритий характер Пифагорейской громади було відносно нескладно підтримувати, оскільки вона була не такою численною. Очевидно, аристократи, що складали привілейовану частину суспільства, були членами таємної громади, яка так само носила б закритий характер по відношенню до простих громадян. За порушення пифагорейских законів вигнати з цієї, закритою громади було б досить просто. Так, член привілейованого суспільства втрачав своє становище і ставав простим громадянином.
Хоча, можливо, що кінцевою метою пифагорейского держави є зробити всіх громадян членами цієї спільноти, що, зрозуміло, перестала б уже носити таємний характер. Це б значно піднімало статус громадянина, але в такому випадку, кількість громадян різко б знизилося. Але очевидно, що для це б потрібно дуже багато часу.
На чому б ні грунтувалися пифагорейские закони, залишається відкритим питання - яким чином здійснювався б сам процес законотворчості. Як би консервативна була політика піфагорійців, час вимагає внесення поправок до законодавства. Автором усіх пифагорейских законів спочатку був сам Піфагор. З часу його смерті закони практично не змінилися. Але в будь-якій державі у зв'язку з плином часу закони неминуче повинні змінюватися. Навіть у дрібних полісах, де століттями царювали традиції рано чи пізно доводилося вводити нові закони. А якщо говорити про великій державі або навіть мережі держав, закони доводилося б оновлювати набагато частіше.
Законодавча діяльність, безумовно, належала б ...