ьно-психологічної зрілості людини. p> У ході різних світоглядних пошуків юнак шукає формулу, яка разом відповіла б йому і сенс власного існування, і перспективи розвитку всього людства. Але де взяти таку формулу? Переймаючись питанням про сенс життя, юнак думає одночасно і про направлення суспільного розвитку взагалі, і про конкретну мету власного життя. Він хоче не лише усвідомити об'єктивне, суспільне значення можливих напрямів діяльності, а й знайти її особистісний зміст, зрозуміти, що може дати ця діяльність йому самому, наскільки відповідає вона його індивідуальності: яке саме моє місце в цьому світі, в якій саме діяльності найбільшою ступеня розкриються мої індивідуальні здібності? На ці питання немає і не може бути загальних відповідей, їх потрібно вистраждати самому, до них можна прийти тільки практичним шляхом. [2; 297]
Питання про сенс життя є симптом певної незадоволеності. Коли людина цілком поглинений справою, він зазвичай не запитує себе, чи має це справа сенс, - таке питання просто не виникає. Рефлексія, критична переоцінка цінностей, найбільш загальним вираженням якої і є питання про сенс життя, як правило, пов'язана з якоюсь паузою, "вакуумом" в діяльності або відносинах з людьми. p> Це не означає, звичайно, що рефлексія і самоаналіз - "надмірність" людської психіки, від якого потрібно по можливості позбуватися. Така точка зору, при послідовному її розвитку, призвела б до оспівування тваринного або рослинного способу життя, який вважає щастя в тому, щоб повністю розчинитися в який завгодно діяльності, не замислюючись про його сенс. Критично оцінюючи свій життєвий шлях і свої відносини з навколишнім світом, особистість підноситься над безпосередньо "даними" їй умовами, відчуває себе суб'єктом діяльності. Тому світоглядні питання не вирішуються раз і назавжди, кожен поворот життя спонукає особистість знову і знову повертатися до них, підкріплюючи або переглядаючи свої минулі рішення. В юності це робиться найбільш категорично. [2; 234]
Таким чином, ще в підлітковому віці були створені передумови для становлення сенсу життя. Завдяки рефлексії на себе і інших підліток просувається в напрямку самопізнання. Він зі своєю бентежною душею прагне зрозуміти себе самого і відкриває все нові і нові риси. Не завжди усвідомлено підліток сам собі ставить запитання: "Хто Я?", "Який Я?". Юнак же ставить більш світоглядні питання. Юнак замислюється не тільки про свої проблеми, а й про проблеми всього суспільства, світу. Переймаючись питанням про сенс життя, юнак думає одночасно і про направлення суспільного розвитку взагалі, і про конкретну мету власного життя. Юнак шукає відповіді на запитання. Ці шукання містять в собі високий позитивний потенціал: у пошуку сенсу життя виробляється світогляд, розширюється система цінностей, формується той моральний стрижень, який допомагає впоратися з першими життєвими негараздами, юнак починає краще розуміти навколишній світ і самого себе, стає насправді самим собою.
Так, як визначення сенсу життя відбувається відносно виробленої системи цінностей, то актуальним і необхідним буде дослідження ціннісних орієнтацій молоді.
3 Емпіричне дослідження ціннісних орієнтацій
3.1 Використовувана методика і її опис
Гіпотеза дослідження: у сучасної молоді будуть спостерігатися розходження в ціннісних орієнтаціях за гендерною ознакою. p> Дослідження проводилося в травні 2007 року серед юнаків та дівчат 18-23 років. У дослідженні взяли участь 40 осіб, серед них 20 юнаків та 20 дівчат.
У нашій роботі ми вже відзначали, що на основі активного визначення своєї позиції щодо суспільно виробленої системи цінностей, йде визначення сенсу свого існування. Для визначення характерного змісту системи цінностей сучасних юнаків та дівчат ми використовували методику "Ціннісні орієнтації" Мілтона Рокича. p> Система ціннісних орієнтацій визначає змістовну сторону спрямованості особистості і складає основу її відносин до навколишнього світу, до інших людей, до себе самої, основу світогляду і ядро ​​мотивації життєвої активності.
Методика М.Рокича заснована на прямому ранжуванні списку цінностей. Рокич розрізняє два види цінностей: а) термінальні - переконання в тому, що якась кінцева мета індивідуального існування варта того, щоб до неї прагнути б) інструментальні - переконання в тому, що якийсь образ дій або властивість особистості є кращим в будь-якій ситуації. Цей поділ відповідає радіаційному поділу на цінності-цілі і цінності-засоби. p> Піддослідним пропонується послідовно ранжувати 18 найменувань термінальних цінностей (цілі життя) і 18 найменувань інструментальних цінностей (засоби досягнення життєвих цілей). Найважливішими є термінальні цінності - це основні цілі людини, вони відображають довготривалу життєву перспективу, то, що він цінує зараз і до чого прагне в майбутньому. Термінальні цінності як би визначають сенс життя людини. p> Списки ціннісних орієнтацій ви...
