Ці народні знання не могли бути заглушені ніякими новими течіями, ніякою владою вони не могли бути викорінені з духу народного. Старообрядництво і є історія того, як російський народ проявляє свої століттями накопичені релігійні знання, як ці знання, іноді абсолютно несподівано, вибиваються на Божий простір і розпускаються в пишні і дивовижні творіння. p> Древлеправославна культура - особлива. Це - давньоруська культура, релігійна, церковна, народно-побутова. Вона є повною протилежністю західної - внерелигиозной, позацерковних, язичницької і багато в чому безбожної культури. За визнанням сучасних учених, дослідників древлеправослав'я, В«... староверие було і залишається понині творчим етапом в російській церковного життя, у реалізації ідеї церковної культури В». * [26]В« У цьому відношенні необхідно відзначити, що відділення старообрядців відбувалася не тільки по лінії церковних суперечок, а й по лінії всієї культурної психології, в старообрядництво йшла РУСЬ, вірна не тільки релігійною, але й культурному свого минулого , не який хотів ніяких нововведень ні в Церкві, ні в житті. Церковна і культурна непоступливість були лише зловісними симптомами замикання в самих собі, але в них з повною вже ясністю виступає мотив В«самобутностіВ», творчий задум розкриття та історичного прояви В«свогоВ». * [27]
На цьому історія старообрядництва не закінчується, а навпаки все більше розвивається. Старообрядництво живе життям народу в народі, включаючи в себе всі атрибути не тільки громадянського суспільства, а й глибоке духовну спадщину В«Сивої давниниВ». <В
Виноски:
* 1 Слово В«ОбрядВ» - нове: воно придумано вже до Петровської епоху і з того часу міцно увійшло в побут нової, никонівському, церкви і стало багатозначним: і богослови, і літургісти та інші письменники цієї церкви виражаються: В«обряд хрещенняВ», обряд причащання В»,В« обряд вінчання В»і т.п. Все стало обрядом. Слово - В«обрядВ» - не церковне, воно чуже церковно-літургійної термінології. Церква знає В«чинВ» і В«ПослідуванняВ» але не знає слова В«обрядВ». Це слово придумано ворогами древлеправославной Церкви. ( І я, Ваш покірний слуга, змушений, невігласи своєму використати це словосполучення в цій скромній роботі. )
* 2 ... Час же дійсного появи Християнства на території Русі, в Великого Степу - Подонні, - колиски всього, вірного Христу, Козацтва, - датується I століттям нашої ери, а не 988 роком офіційного хрещення Русі Рівноапостольним Великим Князем Володимиром ... Християнські громади на території Русі (придонних, Таманський півострів, - де вже в III ст. Були побудовані Християнські Храми) з'явилися в I столітті н.е. ... p> До 988 р. на Русі було вже чотири єпархії!
* 3 Свячення - богослужіння, під час якого відбувається таїнство священства - Поставлення в священнослужителі. Інакше хіротонія (грец. рукопокладення). Свячення вчиняється у диякони (з іподияконів), в священики (з дияконів) і в архієреї (зі священиків). Відповідно існують три чини рукоположення. У диякони і священики висвячення здійснювати може один архієрей; в архієреї свячення вчиняється собором архієреїв (по крайней міру двома архієреями - 1 Правило Св. Апостолів).
* 4 В«Ми одурачили, одурманили і розбестили гоевскую молодь допомогою виховання в свідомо для нас помилкових, але нами навіяних принципах і теоріях В», прот. № 9. p> * 5 В«... а молодь їх (гоїв) здуріла від класицизму та ранньої розпусти, на який її підбивала наша агентура - гувернери, лакеї, гувернантки - в багатих будинках, прикажчики і інш., наші жінки в місцях гоевскіх веселощів. До числа цих останніх я зараховую і так званих В«дам із суспільстваВ», добровільних послідовниць з по розпусти і розкоші В», прот. № 1. p> * 6 Для виконання послуху під наглядом наставника.
* 7 В«... Щоб не знищити завчасно гоевскіх установ, ми торкнулися їх вмілою рукою і забрали у свої руки кінці пружин їх механізму. Пружини ці були в строгому, але справедливому порядку, а ми його замінили ліберальним безладним свавіллям ... В», прот. № 9. p> * 8 III. C. 21. p> * 9 III. C. 48. p> * 10 III. C. 50. p> В«... Одні єзуїти могли б у цьому (у мистецтві керувати масами; прим. редакції) з нами зрівнятися, але ми їх зуміли дискредитувати в очах безглуздою натовпу, як організацію явну, самі зі своєю таємницею організацією залишившись в тіні ... В», прот. № 5. p> ... В«З інструкції Самозванцю, як ввести унію в РосіїВ»: В«... д) Самому государю заговорювати про унію рідко і обережно, щоб не від нього почалася справа, а нехай самі росіяни перші запропонують про деякі неважливих предметах віри, що вимагають перетворень, і тим прокладуть шлях до унії; е) видати закон, щоб в Церкві Руської в...
