атолики. Вони вважали, що її "чисто жіночий" бунт був НЕ обгрунтуванням необхідності емансипації, а свідченням неприборканої гордині і засмикані душі. Спокійне гармонійний стан Сімони де Бовуар не раз, як вона зізнавалася, протягом життя руйнувалося, і письменниця піддавала свою долю безжалісного аналізу і в художніх творах і у наукових дослідженнях.
"Моя героїня - це я "- цитує вона Марію Башкирцеву. І дійсно більшість її романів автобіографічні. Так, наприклад, у своєму першому романі "Гостя" про життя пари, злагоджену гармонію якої руйнує що вторглося в їхнє життя юна істота, вона описує свої відносини з Жаном Полем Сартром. Не секрет, що великого філософа постійно оточували юні шанувальниці. p> Для неї творчість письменника - ще й спосіб самопізнання: "Чоловік діє і таким чином пізнає себе. Жінка ж, живучи під замком і займаючись працею, що не мають вагомих результатів, не може визначити ні своє місце у світі, ні свої сили. Вона приписує собі вище значення саме тому, що їй недоступний ніякої важливий об'єкт діяльності ...
... Бажання жити жіночої життям, мати чоловіка, будинок, дітей, випробувати чари любові не завжди легко примирити з прагненням домогтися наміченої мети ".
Вдалося Чи їй самій це примирення? Швидше за все, немає. Але вона свідомо обрала свій шлях. table>
Книга Сімони де Бовуар "Друга стать", написана вже півстоліття тому, хоча і розчиняється під безлічі нових, пов'язаних з другим тисячоліттям проблем, проте в деяких відносинах не перестає бути актуальною, оскільки дає жінці точне про себе уявлення, як біологічної, історичної та релігійної особини. Що б сьогодні ні говорили про де Бовуар, як би не "вмивали" її в пресі і проповідях, вона дивилася реальності в очі і прикладом власного життя довела вірогідний нового характеру взаємовідносин між чоловіками і жінками.
Написана в Наприкінці сорокових років книга "Друга стать" не перестала бути значимою і сьогодні, незважаючи на жіночі бунти тридцятих років, висунення знатних колгоспниць, героїзацію окремих особистостей радянського періоду (учасниць війни, космонавтів і членів урядів). Окремі випадки не є правило. Поява в 60-х роках деяких художніх творів фантастичного характеру на теми про амазонок наших днів, написаних в основному чоловіками, одним тільки характером помітного переляку їх авторів перед настанням жіночого стану підтверджують правильність цих суджень.
Тепер пригадаємо долю самій письменниці. Громадянська дружина відомого французького філософа-екзистенціаліста, Симона де Бовуар народилася в благополучній і аж ніяк не бідні сім'ї адвоката і ревною католички. Її дитинство, як потім вона зізнавалася, було щасливим і безхмарним. Закінчивши філософський факультет і написавши роботу "на чин", Симона де Бовуар викладає філософію в Марселі всі тридцяті роки. На початку сорокових років у неї починається роман з викладачем філософії Жаном-Полем Сартром, який став для неї другом на все життя. Як літератор, вона бере участь разом з ним у русі Опору. Їх участь у цих подіях неоднозначно, та деякими однолітками оскаржується до цих пір, оскільки вони не перенесли тих поневірянь, які випали на долю тих, хто бився в Опорі зі зброєю в руках. Але у Сімони де Бовуар назавжди залишився комплекс провини через те, що вона не знала почуття голоду, не мерзла і не відчувала спраги. У моральному плані відсутність такого досвіду гнітило її значно більше, ніж свідомий відмова мати дітей. Зрештою дітей їй замінили численні книги, де вона намагалася розібратися в собі і в тому, наприклад, що таке діти як форма продовження людського роду. "У мене завжди була потреба говорити про себе ... Перше питання, яке у мене виникав завжди, мав такий: що означає бути жінкою? "Я думала, що я негайно на нього відповім. Але варто було уважно поглянути на цю проблему, і зрозуміла насамперед, що цей світ зроблений для чоловіків; моє дитинство заполонили легенди і міфи, складені чоловіками, проте я на них реагувала зовсім не так, як хлопчики і хлопці. Я була так ними схвильована, що забувала слухати власний голос, власну сповідь ... ".
Симона де Бовуар багато пише, але, беручись за перо, завжди прагне між чоловіком і жінкою можливі міцні відносини, не обумовлені їх біологічної сутністю. Саме тому відмовилася мати дітей. Саме тому завжди була поруч із Сартром навіть тоді, коли їх взаємна пристрасть згасла і у кожного з них була своя особисте життя. Про їх дивовижному цивільному союзі ходили легенди. Вважалося, що ніхто з них не хоче більшого. Кожне публічне поява відомого філософа очікувалося журналістами, завжди знаючими більше, ніж інші, як сенсація: з ким сьогодні він з'явиться? Але Сартр наполегливо демонстрував свою вірність Сімоне де Бовуар.
Чи була вона вродлива? Мабуть, немає. Якщо так можна сказати про француженці. А вона була справжньої француженкою. Любила красиву і модний одяг і володіла відмінним смаком. На фотографіях періоду рома...
