а і пріімаху в монастир брата з радістю. Таці бо беша коханок, і вьздерьжніці В».
Список прикладів може бути продовжений. Концепція, згідно з якою відносини між людьми повинні будується на основі любові (а не на балансі інтересів, наприклад) є однією з найбільш популярних і впливових в давньоруської книжкової культурі. Незважаючи на свою широку поширеність в літературі Давньої Русі, вона до сьогоднішнього дня мало привертала увагу дослідників. Зміст концепції виходить далеко за рамки політичної теорії. Всеохоплюючий характер, який придбали подання про сакральність любові в давньоруській суспільній свідомості дозволяють вважати їх одним з основоположних світоглядних принципів, який покликаний був визначати всі соціальне буття людини. p> Найближче до розуміння даного феномена суспільної свідомості підійшов І.У.Будовніц, який писав про В«теорії суспільного примирення В». Як вже було сказано, II пол. XI століття відзначена, по думку цього дослідника, загостренням класової боротьби, що отримала до життя різні форми протидії з боку панівного класу, в тому числі та ідеологічні (теорія В«страт БожихВ»). Але діяти одними тільки методами залякування було нерозумно, і тоді В«церква і світські ідеологи панівного класу виробили іншу, куди більш небезпечну для народу теорію, що зробила величезний вплив на розвиток літератури і суспільно-політичної думки в стародавній Русі - теорію суспільного примирення і загальної згоди В». Всебічний розвиток цієї теорії І.У.Будовніц пов'язує з Ізборник 1076 року, В«який з'явився в період крайнього загострення класових протирічВ». Міститься вона також у Передмові до Початкового зводу, поновленому А. А. Шахматова, в В«ПовчанніВ» Володимира Мономаха і в ряді інших творів. Сутність теорії полягає в закликах до милостині, обмеженню стяжательские устремлінь панівного класу, проповіді лагідності, терпіння, беззлобія і всепрощення. Всі ці положення продиктовані, згідно І.У.Будовніцу, прагненням феодалів знизити гостроту класової боротьби і утримати панівні позиції в суспільстві, поступитися малим, щоб зберегти основне. Незважаючи на те, що дослідником вірно помічені деякі характерні риси цікавить нас суспільно-психологічного явища, його трактування, по нашу думку, незадовільна. p> перше, тому, що І.У.Будовніцем занадто занижена соціальне значення і звужена сфера побутування теорії. Він пише, що Володимир Мономах радить дітям домагатися В«встановлення класового миру В»за допомогою милостині і дрібних подачок, а такожВ« ізбить всяку крайність і жорстокість, які можуть збурити населення В». Не залишено ним без уваги і лист до Олега Святославича, в якому, на думку дослідника Мономах закликає В«до припинення кровопролиття і до дружбиВ». Т.ч. з міркувань самого ж І.У.Будовніца видно, що область застосування теорії не вичерпується напрямком гнобитель - пригноблений, але поширюється і по лінії межкняжескіх відносин, та інших. Однак, з незрозумілої логіці, І.У.Будовніц продовжує стверджувати, що змив В«теорі...
