ная канцепция Захария Каписценскага грунтуецца на Наступний тезах: у мінулим існавалі самастойния "Панство Роскія", сцвярджаецца факт існавання некалькіх адметних "Руських народів "якія аб'яднания толькі праваслаСћнай віра. Для яго гета "Велікая Россія "і" Россія Мала ... то їсть Кіев і Литва "[80]. Альо з кантексту винікае, што пад "Малої Россіяй" у вузкім, етнічним Сенсит, аСћтар розум сучасности Украіну. Менавіта гети народ, паводле Каписценскага, з'яСћляецца спадкаемцам КіеСћскай и Галіцкай традиций дзяржаСћнасці, а сучаснимі носьбітамі колишньої слави продкаСћ виступаюць запарожскія казакі "... інша частина Яфет-Роско поколенья, з Малої Россіі виходячі, а на за порогах жівучіі козаки - татари і місця Турецкіа на мори чолном воюють "[81]. У розчини Каписценскага згадваецца и Білорусь. Причим гети термін уживаецца НЕ толькі да Усходняй Беларусі, што було характерна для большасці помнікаСћ таго годині, а так Сћсяго етнаграфічнага абшару Наша краіни "... Напрод в Берестю, в Пінську, у Красному Ставі і Инде, а потім прийшло до Вильня, до Полоцька, до Вітепска, до Орші, до Могильова і до інших місць Білоруска "[82]. p> Надзвичай каштоСћним помнікам білоруска-украінскай гістарияграфіі з'яСћляецца "Вялікая хроніка ", хранограф епохі Барока, укладзени Сћ Першай палового 17 ст. Паводле аСћтаритетнага меркавання В.Чамярицкага рання редакция помніка білоруського паходжання, больш позна - украінскага. У хранографе змешчана "Хроніка ЛітоСћская и Жмойцкая ", якаючи грунтуецца на" Кроніци ... "СтрийкоСћскага. Дадатковимі криніцамі паслужилі Хроніка ЕСћрапейскай Сарматиі и білоруска-літоСћскі летапіс типу БихаСћца [83]. Даная кампіляция, якаючи паСћстала падчас зацятай барацьби паміж праваслаСћнимі и уніятамі Сћ пачатку 17 ст, дазваляе нам пабачиць тую версию гістаричнага мінулага, якаючи лічилася "палею" у асяроддзі праваслаСћнай русінскай еліти. Встежити за Длугашам и СтрийкоСћскім укладальнік "Хронікі ..." падкресліваСћ велику даСћнасць гістаричнай традициі Русі Сћ параСћнанні з Літвой, акцентаваСћ Сћвагу на першапачатковай данніцкай залежнасці літоСћскіх пляменаСћ пекло "рускіх" манархаСћ. "Єднак ж тієї народ литовський през годину довгий від качану свого пановання незначна був. Русь крейди над ними зверхности і трибут від них відбирала, а заповіті: усі пануючіі княжата київські землі Руської монархії отбірали від них в дяни віники і лика на Веровка, а то для нестачі і неплідні землі, котрая ще не була виправна, і аби толко монарха руський свою зверхности над ними виказують "[84]. Працес уваходжання большасці білоруських земляСћ у склад ВКЛ паказани як мірни, абумоСћлени слабасцю "рускіх" княстваСћ пасли нашесця Батия. Альо плиг гетим для стваральніка "Вялікай Хронікі" кіеСћскі перияд гісториі разглядаецца як найважнейши, як дерло перияд гістаричнага бицця русінаСћ. "Хроніци ЛітоСћскай и Жамойцкай "у" Вялікай Хроніци ", папяреднічае розділ пад назвав" Про преславне столечном всього народу роської головному місце Києві ". КіеС...
