к втрата Бога в світоглядному аспекті є логічне завершення втрати Його в буттєво плані, відходження людства від благодаті. Тому й термін "Природничонауковий" можна застосовувати до сучасного матеріалізму лише з низкою застережень і в лапках. В основі його широкого розповсюдження лежать, в кінцевому рахунку, причини духовного характеру.
Витоки матеріалістичних тенденцій у європейському науково-філософському мисленні останніх століть можна угледіти ще в тих духовних процесах, які відбувалися в Західній Європі на рубежі останніх тисячоліть. Саме тоді всередині західного християнства з'явилися паростки так званого номіналізму - вченням, в якому єдино реально існуючим визнавалося конкретно-предметне на шкоду універсальному, трансцендентно-ідеального, сприймається за участю благодаті.
Широке поширення в західноєвропейському світогляді середніх віків номіналізму стало своєрідним показником відходження від благодаті, індикатором розпочалася там епохи апостазії, епохи відступу від Бога. Надалі ці духовні тенденції отримали широке розповсюдження, що, очевидно, і призвело наш світ до його сьогоднішньому стану з численними соціальними і екологічними проблемами.
Адже результати діяльності людини є, в кінцевому рахунку, лише зовнішнім виразом стану його духу. Якщо образ Божий у ньому не затемнений, то й характер його творчості несе в собі певну друк богоподобия. І недарма та ж, наприклад, "логосним орієнтована" музика надає, як відомо, позитивний вплив на живі істоти, - зокрема на рослини, які, подібно людям, реагують на музику як цілісні живі організми.
Але позитивний вплив на живі істоти надає в основному, як з'ясовується, лише класична музика, пов'язана з традиціями і духовної атмосферою християнської культури. У сучасних же музичних творах такого позитивного впливу вже, як правило не виявляється, що свідчить про певну втрату сучасною музикою "логосним орієнтації ". Так, у ряді експериментів було виявлено, що деякі рослини, наприклад, при звуках музики важкого року випробовували пригнічення своїх життєвих функцій і, зрештою, гинули. В інших дослідах рослини "Відхилялися від джерела звуку, наче б хотіли піти від згубного дії цієї музики. Щоб переконатися у достовірності такої реакції, рослини повертали на 180, і вони знову відхилялися від джерела рок-музики. Воістину, для них це була рокова музика ".1
Можна припустити, що онтологічну підставу цієї музики має явну "Антілогосную спрямованість". І тут мимоволі пригадується відомий персонаж, противиться у всьому Богу, хоч і намагається своєю діяльністю Йому наслідувати. У суспільстві, "освіченому" картезіанської-матеріалістичним світоглядом, цей персонаж прийнято позбавляти буттєво статусу і поміщати в якісь алегоричні рамки. Але стали б від алегорій в'янути рослини.
Через цілком доступну раціональному аналізу структуру рок музики теж здійснюється, мабуть, містичний контакт з позамежними сферами буття. Але - вже зовсім іншої прир...
