нки для них більш неприйнятно, у них загострюється відчуття непослідовності своїх вчинків ("нечесність по відношенню до самого себе"), що веде до їх переходу на наступну стадію.
Гордість за власну ідентичність
Дана стадія характеризується повним визнанням людиною своєї гомосексуальної ідентичності. Він переконаний, що негативну громадську ставлення до неї є помилковим і починає ділити суспільство на "поганих людей" (гетеросексуалів), проявляючи до них недовіру і скепсис, і "хороших людей", тобто "Своїх". Він встановлює тісні зв'язки з представниками сексуальних меншин, долучається до гомосексуальної культурі: літературі, театру, балету і т. д. Лесбіянки і геї сприймаються їм у позитивному світлі, стаючи "Значущими іншими". Людина також сповнюється почуттям гордості за свою сексуальну ідентичність. "Я радий, що я є геєм" - ці слова з гімну гомосексуалістів 1970-х років відображають світовідчуття людини на цій стадії. Разом з почуттям гордості за свою ідентичність посилюється почуття неприязні до гетеросексуальному оточенню, ігнорує цінність одностатевої любові і гомосексуальних переживань, що грають настільки значиму роль у затвердження ідентичності представників сексуальних меншин. Поєднання цих полярних почуттів характерно для лесбіянок і геїв - "активістів". Людина стає байдужий до того, як його сприймають гетеросексуали і, в разі необхідності, вільно демонструє свою ідентичність. Це допомагає йому об'єднати приватний і соціальний образ "Я". p> У Водночас у деяких ситуаціях така людина приховує свою ідентичність (Коли, наприклад, втрачає роботу або стає жертвою фізичного насильства, демонструючи свою приналежність до сексуальних меншин). Приховування своєї ідентичності в цих ситуаціях можна розглядати як своєрідний компроміс.
Синтез ідентичності
Людина переходить на цю стадію, коли починає усвідомлювати, що поділ людей на "Наших" і "інших" втрачає сенс. Завдяки зміцненню контактів з гетеросексуалами, які з розумінням ставляться до представників сексуальних меншин і надають їм підтримку, людина приходить до визнання того, що далеко не всі гетеросексуали обтяжені гомофобією. p> Досвід спілкування з ними дозволяє лесбійок та геїв розгледіти багато спільного між собою і своїми друзями-гетеросексуалами і в той же час помітити відмінності від деяких представників сексуальних меншин. Вони перестають сприймати себе лише в якості лесбіянок і геїв і починають розуміти, що гомосексуальність становить лише один з аспектів їх психічної ідентичності. У той же час, незалежно від рівня інтегрованості сексуальної ідентичності в структуру особистості людини, він буде усвідомлювати свою відмінність від гетеросексуалів. Тому навряд чи можна говорити про повну інтеграцію, по крайней міру в осяжному майбутньому.
Модель Колемана
Третя модель була розроблена Елі Колеманом (Coleman, 1981/82). Вона включає п'ять стадій, що відображають різні аспекти процесу "виявлення": пре-виявлення, в...
