користовуючи образи відомого мислителя і письменника-фантаста І. Єфремова, можна сказати, що людство нині переживає "Час Бика" - тяжке досвітнє час. Зміна названої пропорції, перехід до домінування НЕ відчуженої (вільної) суспільної діяльності (і, відповідно, розвитку людини) стане свідченням світанку нової епохи суспільного розвитку - царства свободи - системи відносин асоційованого соціальної творчості, що розцвітають на базі пріоритетного розвитку креатосфери.
Саме в цьому напрямі могло б іти людство, реалізуючи вже наявний потенціал високих технологій, освіти, науки і культури, але в реальності воно рухається (Внаслідок глобальної гегемонії корпоративного капіталу) за зовсім іншою траєкторії. При цьому слід особливо підкреслити, що міра відчуження/звільнення змінюється в історичному часі нелінійно, залежачи, по-перше, від пануючих у даний період в даному суспільстві соціальних форм відчуження (способу виробництва, політичної та ідеологічної систем) і сили протидії їм (соціальної творчості), народжуючи такі феномени як реакція і застій або рефор і революції, і, по-друге, від міри розвитку креатосфери, тобто культурно-творчих основ звільнення (пояснюючи і огрубляя останню тезу, зауважу: боротися за звільнення тим важче, чим вище культурна деградація, отупіння-сите Чи, голодне чи - і мракобісся в країні).
Названа опозиція "пітьми" і "світла" передбачає і суперечливе взаємодія "превратного сектора" (а він був характерний для всіх товариств передісторії, проявляючи себе до капіталізму чи то як будівництво пірамід, чи то як перевиробництво предметів розкоші) і креатосфери як двох способів використання вивільняється від матеріального виробництва додаткового праці (норма розвитку цього сектора, як правило, буває особливо висока на стадії заходу тих чи інших соціумів).
При цьому кожна особлива творча діяльність (вченого, художника, педагога), її суб'єкт і предметний результат можуть належати (і, як правило, належать до певній мірі одночасно) і "сонячної" (креатосфере) і "Тіньової" (світу відчуження) сторонам життя. І якщо в першому випадку творець розвиває культуру, матеріальні основи звільнення людини як родового істоти, то в другому він виявляється суб'єктом "Анти-творчості" (генієм злодійства), загадка якого ("геній і злодійство - дві речі несумісні "?) давно хвилює людство. Сказане ж дозволяє припустити її можливе рішення. Співтворчість, творча діяльність за своїм власним іманентного змісту є процес саморозвитку креатосфери (культури як предметно-діяльнісної-особистісного світу співтворчості). У свою чергу креатосфера є один із способів існування матеріальних основ соціального звільнення людини (відразу згадаю і інший спосіб - вільний час). І в цьому сенсі всяка людина, вступаючи в діалог з культурою, творячи, розвиває світ креатосфери, створює додаткові передумови соціального визволення.
Але в той же час всяка творча діяльність, занурюючись в тій чи іншій мірі у атмосферу відчуження (що може відб...
