кожен з них повинен бути народжений і створений з іншого. Для того, щоб отримати буття, обидва вони повинні бути пізнані і оцінені, перш ніж стати предметом умогляду, тому в розумі смертного вони повинні бути розділені "[15] p> Він також звертає увагу на відповідність вихідного потенціалу та рівності/нерівності людей:
Люди все рівні за своїм потенціалом і за закладеним у них здібностям. Всі люди - діти однієї і тієї ж Матері-Природи і Батька-Творця, і в цьому відношенні вони теж рівні, але не рівні за своїй свідомості. Рівність потенціалу і можливостей, завдяки різноманітності індивідуальних устремлінь, створює кожній людині свій індивідуальний шлях, який відрізнятиметься від шляху кожної іншої людини. Створюване таким чином нерівність просування в еволюції створює нерівність здібностей і досягнень, що в кінці - кінців виливається в нерівність соціальне. Таким чином, люди завжди рівні і завжди нерівні. Рівні за своїм потенціалом, але нерівні за своїми досягненнями, рівні в основі, але нерівні в деталях. [16] p> Пророк Клизовский так бачить найближче майбутнє людства:
Наступ Нової Епохи не несе з собою ніяких соціальних потрясінь і переворотів. Ідея общинного життя і братства однодумців не чужа сучасним людям, про що вище вже згадувалося, і може здійснюватися в будь-якій державі, при будь-якому ладі. Вона не віднімає ніяких досягнень колишньої епохи і не коливає основ матеріалістичного світу, але вона додає до всіх основам колишнього життя щось від духу, вона підводить під них більш міцний і непорушний фундамент. Нова Доба поєднує матеріальне з духовним, і в цьому полягає її новизна і велика перевага. p> Щоб зрозуміти і прийняти цю новизну, потрібно зрушення в людській свідомості, а це досягається важче всього. Всі події нашого перехідного часу з його попередніми катастрофами і лихами мають на меті викликати цей зсув у людському свідомості, довести людині, що матеріальний світ без духовної основи не міцний і повинен завалитися. Тому зміна рас і наступ Нової Епохи в остаточному результаті супроводжується грандіозної геологічної катастрофою, яка забирає із лиця землі всіх відсталих, всіх, протидіючих настанню Нового Світу, про що в цьому працю теж згадувалося. [17] p> І одним з принципів, які послужать справі порятунку світу, він вважає красу, про яку так говориться в книзі Едуарда Шюре "Великі Посвячені":
Орфей, великий грецький присвячений, в передсмертному повчанні своєму учневі, говорячи про те, що він здійснив і чого досяг завдяки любові до Еврідіки, пояснює: "Жива Еврідіка дала б мені блаженство щастя, мертва Еврідіка повела мене до істини. З любові до неї я одягнувся в лляний одяг і досяг великого посвяти та життя аскета. З любові до неї я пройшов через печери Самофракії, через колодязі Пірамід і через могильні склепи Єгипту. Я проникав у надра смерті, щоб знайти в ній життя І по той бік життя я бачив межі світів, я бачив душі, що світяться сфери, ефір Богів. Земля розкрила переді мною свої безодні, ...
