мів і 27 тис. священиків). У цілому для японського буддизму характерний наголос на ритуально-культову сторону релігії. Створена в 20 ст. в Японії наукова буддологи внесла великий внесок у текстологію стародавнього буддизму. З 60-х рр.. активно беруть участь у політичному житті необуддійскіе організації (школа Нітірен). В
III . Напрямки в буддизмі та особливості їх навчань
Численні форми сучасного буддизму можна розділити на три основні напрямки, що відрізняються склепіннями канонічної літератури, культовими, поведінковими та іншими особливостями - хинаяну, махаяну і Ваджраяну.
1. Хинаяна (Мала колісниця)
Буддизм країн Південної Азії представляє школа тхеравада (вчення старійшин), що була в давнину однією з 18 шкіл Малої колісниці (хінаяни), окремі канонічні і постканоніческіе тексти яких збереглися на санскриті, а також в китайському і тибетському перекладах. Трипітака тхеравади - історично найавторитетніша запис Закону Будди Шак'ямуні. Вже у Першій проповіді Просвітленого (Дхарма-чакра-правартана-сутра) визначено роль Закону: він призначений для тих, хто має намір слідувати до вищих духовних цілям, звільненню від кола перероджень, Серединним шляхом (Мадхьяма-пратіпат), що пролягають між двох крайнощів релігійного життя . Одна полягає в задоволенні мирських бажань (заради цього священнослужителі здійснюють ритуали, жертвопринесення і т. д.), інша - у відмові від бажань, у загибелі плоті, аскезі, самобичевании заради свободи власного Я (атман) і ототожненні Я з Абсолютом (Брахманом або Богом). Будда радив уникати обох крайнощів, прагнути до рівноваги, або незворушності (упекша), у вчинках, словах, думках, до любові (майтри) і співчуттю (каруна) до всіх істот, а також до радості (мудіта) від чистоти намірів. Важливою умовою такого способу життя, що сприяє В«істинного пізнання, умиротворення, Просвітленню, невідроджені у світі скорботиВ», є неприв'язаність, заперечення власного Я (анатман) і, отже, Мого. p> Одна з форм викладу Закону в тхеравада і Малої колісниці-вчення про В«чотири благородні істиниВ»: 1) існування, яке у народженні, старінні, хворобах, смерті, недосягненні бажаного і т. д. є страждання (духкха); 2 ) причина страждання - жага чуттєвих насолод, існування і згубного переродження; 3) страждання може бути припинено тільки викоріненням цієї спраги, для чого пропонується;
4) Вісімковий шлях (він же Серединний), що включає в якості ступенів споглядання Закону, роздум про нього, мова, поведінка, спосіб підтримки життя, додаток сил, пам'ять і зосередження.
Ці чотири істини і різні їх аспекти (зазвичай називають 16) виступають як об'єкти поглиблених роздумів і медитацій, яким в буддизмі відводиться головна роль у пізнанні і духовному вдосконаленні. Стан абсолютного спокою, нірвани - кінцева мета релігійного шляху, що припускає, за прикладом Будди, залишення всіх мирських турбот і обов'язків, забуття прихильностей і схильностей,...
