тні рухається системі, лежать всередині неї, а не за її межами (важлива відмінність між умовами явища і його причинами нам належить з'ясувати нижче).
Отже, ми бачимо, що спонтанність виникнення не дає підстав до ототожнення субстратних і субстанціальним об'єктів, що володіють принципово різними ступенями якісної автономії, принципово різними механізмами виробництва і відтворення своєї якісної визначеності.
Зайве говорити, що якісна самодостатність субстанціальним систем відрізняє їх не тільки від субстратних, але і від функціональних об'єктів.
Звичайно, багато чого з того, що було сказано про автономію систем з органічним типом цілісності стосується не тільки субстанціальним об'єктів, а й утворюють їх підсистем і компонентів, що мають свою якісну самостійність всередині целого12.
Саме ця самостійність дозволяє, наприклад, офтальмологів, дерматологів, отоларингологам, невропатологів, кардіологів спеціалізуватися на лікуванні окремих органів людського тіла, яким притаманні окремі, характерні для них захворювання, пов'язані із загальним станом організму, але не зводяться до нього. Подібна самостійність притаманна політиці, мистецтву, релігії та інших сфер суспільного життя, володіє власною логікою будови, функціонування та розвитку (щоб ні думали на цей рахунок шанувальники економічного детермінізму, що намагаються розглядати подібні сфери як механічний дериват економіки).
І тим не менш якісна самостійність окремих функціональних компонентів цілого не тотожна їх якісної самодостатності. При всій своїй автономії органи біологічної системи будуються, функціонують і розвиваються за законами життя, тобто розділяють субстанціальне якість цілого, модифікують його, не виходячи за рамки тієї якісної визначеності, яка відрізняє живе від неживого або соціального. Точно так само відносна самостійність сфер суспільного життя не заважає їм, як ми побачимо нижче, бути видовими специфікаціями однієї і тієї ж людської діяльності з усіма родовими властивостями, притаманними цій субстанції соціального.
На відміну від товариства або самодостатніх біологічних систем (зовсім не завжди збігаються з окремими живими організмами) функціональні компоненти цих субстанціальним об'єктів позбавлені середовища існування, закони якої були б якісно відмінні від їх власних. Вони не здатні також власними зусиллями відтворювати притаманну їм органічну цілісність, зберігаючи її лише в полі системного взаємодії, що характеризує систему, взяту в цілому.
4. Формоутворення соціальної субстанції: постановка проблеми
Отже, підіб'ємо деякі підсумки сказаного. Прагнучи вирішити центральну проблему соціальної філософії - зрозуміти, що таке суспільство як В«рід космічного буттяВ», чим відрізняється воно від досоціальних форм організації, - ми зробили екскурс в область наукової методології, прийомів, дозволяють вченим специфікувати якість їх цікавлять об'єктів.
З'ясувалося,...
