тавлення сутностей, а не існування. Пояснити цю складну фразу можна найпростішим прикладом. Всі ми знаємо, що біологічна, а потім і соціальна еволюція на Землі стали можливі завдяки наявності в її атмосфері життєдайного газу - кисню. У цьому сенсі не буде помилкою сказати, що людська історія залежить від складу земної атмосфери. Але який характер цієї залежності? Можемо ми сказати, що причини історичних подій - походів Олександра Македонського або реформ Олександра II Визволителя - лежать у сфері фізіології людського дихання, визначаються відносинами людського організму з киснем?
Абсурдність такої постановки питання очевидна. Ясно, що фактичне існування людської історії залежить від наявності кисню, чого не можна сказати про сутність історичних подій, визначених якими завгодно факторами, крім хімічного складу атмосфери.
Аналогічний тип зв'язку характеризує відношення між потребами і свідомістю людей. З одного боку, власне соціальні потреби, що відрізняють людей від тварин, виникають лише в рамках людської діяльності, яка визначається наявністю свідомості. Це дозволяє нам стверджувати, що існування таких потреб залежить від свідомості. Від свідомості, як ми побачимо нижче, залежить також сам процес задоволення потреб: його перебіг і реальні результати. І все ж є підстави стверджувати, що сам характер людських потреб, їх сутність визначаються аж ніяк не свавіллям свідомості, а не залежними від нього факторами биосоциальной організації людей, які свідомість змушена приймати як даність, які воно не в силах змінити.
Справді, ми знаємо, що у всіх без винятку суспільствах люди повинні думати про хліб насущний, оскільки потреба є і пити присутній у будь-якої людини незалежно від її віросповідання, політичних переконань, естетичних уподобань та інших станів свідомості. Очевидно, що наявність подібної потреби визначається аж ніяк не бажаннями людей, а фізіологічними характеристиками нашого організму, який являє собою систему відкритого типу, потребує постійного енергетичному харчуванні, отримуваний із середовища існування.
Звичайно, те, що людина їсть, скільки і як він їсть, у чому визначається шаблонами культури та особистими схильностями людей, тобто станами суспільної та індивідуальної свідомості. Більше того, зусиллям волі людина може зовсім відмовитися від їжі, приректи себе на голодну смерть. Але всі це не означає, що людина має право вирішувати, мати йому потреба в їжі або мати, що він може довільно відмовитися від неї, сказати собі: з завтрашнього дня я вільний від необхідності є. Ясно, що свідомість може В«звільнитиВ» нас від цієї потреби тільки разом з життям, необхідним внутрішнім умовою якої вона (потреба) є.
Ми бачимо, що вибір на користь життя, вироблений людиною, змушує його підкорятися певним правилам, які вже не залежать від свідомості, встановлені зовсім не волею людей. Принципово важливо те, що ці істина поширюється не тільки на В«шлунковіВ» потреби людей, але і на всю систе...
