сам процес наукового дослідження, ні в інтерпретацію його результатів, оскільки таке включення знижує якість знання, відкриває доступ вкрай суб'єктивним висновками. Відповідно цьому образу науки трактувалася і роль вченого в суспільстві. Вона ототожнювалася з роллю неупередженого спостерігача, але аж ніяк не учасника подій досліджуваного світу. У кращому випадку допускається виконання вченим ролі інженера або, точніше, техніка, який розробляє конкретні рекомендації, але усунуто від вирішення принципових питань, наприклад, щодо спрямованості використання результатів його досліджень.
Вже на самих ранніх стадіях зародження подібних поглядів були висунуті серйозні заперечення проти такої точки зору. Особливо вони стосувалися наук про людину, про суспільство, про окремі громадських явищах. Таке заперечення було сформульовано, зокрема, у філософії неокантіанства, де обговорювалося тезу про принципову різницю "наук про природі "і" наук про культуру ". На рівні, ближчому до конкретної психології, ця проблема була поставлена ​​В. Дільтея при створенні ним "Розуміє психології", де принцип розуміння висувався на рівну щабель з принципом пояснення, захищається позитивістами. Таким чином, полеміка має довгу історію. Сьогодні це другий напрямок ототожнює себе з "гуманістичної" традицією і багато в чому підтримано філософськими ідеями Франкфуртської школи.
Заперечуючи позиції сцієнтизму, гуманістична орієнтація наполягає на тому, що специфіка наук про людину вимагає включення ціннісних суджень в тканину наукового дослідження, що відноситься і до соціальної психології. Вчений, формулюючи проблему, усвідомлюючи мету свого дослідження, орієнтується на певні цінності суспільства, які він визнає або відкидає; далі - прийняті ним цінності дозволяють осмислити спрямованість використання його рекомендацій; нарешті, цінності обов'язково "Присутні" і при інтерпретації матеріалу, причому цей факт не "Знижує" якість знання, а, навпаки, робить інтерпретації осмисленими, оскільки дозволяє повною мірою враховувати той соціальний контекст, в якому відбуваються досліджувані ученим події. Філософська розробка цієї проблеми доповнюється в даний час і увагою до неї з боку соціальної психології. Один з пунктів критики американської традиції з боку європейських авторів (особливо С.Московичи) складається саме у заклику до обліку ціннісної орієнтації соціально-психологічних досліджень (Московічі, 1984. С. 216). p> Проблема цінностей є аж ніяк не абстрактної, але досить актуальною проблемою для соціальної психології. Ретельність підбору, розробки і застосування конкретних методик не може сама по собі принести успіх соціально-психологічного дослідження, якщо втрачено бачення проблеми в цілому, тобто в "соціальному контексті". Звичайно, головне завдання - знайти способи, за допомогою яких цей соціальний контекст може бути схоплений в кожному конкретному дослідженні. Але це вже друге питання. Важливо бачити цю проблему, розуміти, що ціннісні су...
