не розглядав нічого крім розуму, і оголосив його безсмертним, хоча теж мав тілесне початок. Майже кожен філософ, не рахуючи чистих матеріалістів, розум, розум, мислення завжди ставали безсмертними. p align="justify"> Тепер можна розглянути ідеалістів і натурфілософів. Почнемо з натурфілософів, які існували за часів досократиков. Наприклад: Фалес взагалі ототожнював душу з усією природою, у нього навіть магніт мав душу. Цей напрямок називається Панпсіхізм. Теж саме, можна сказати і про Анаксимандра, Анаксимена, Парменіда, Геракліта, Емпедокла. Наприклад: у Емпедокла існують дві сили: любов і ненависть, - але вони більше відносяться до якостей живих, тільки розумна істота може відчувати ці дві сили на собі. Хоча ці сили діють на всі чотири елементи. Геракліт прямо говорить, що душа - це іскра Всесвітнього Вогню, і все складається з вогню. Але якщо все складається з вогню, а душа - це частина вогню. Значить, все має душу. За Анаксимандру - це "алейрон". За Анаксимену - це повітря. За Парменід - вогонь і земля, це боротьба протилежностей, боротьба в душі, боротьба в усьому світі. Значить, все натхненно. За цими теоріями натурфілософи, хоча і говорили, що душа хоч і складалася з певних фізичних елементів, має особливе значення для світу, і наділяли її безсмертям. p align="justify"> Ідеалісти з'явилися завдяки Сократу, який направив свою філософію на саму людину, як на особистість, яку не можна недооцінювати. Такі загальні якості, як добро і зло, це є душа. За Сократом, душа людини - це щось велике, вічне і ідеальне, - і треба боротися за свою безсмертну душу. Платон розвинув теорію Сократа і придумав теорію ідей. Там говорилося про душу, як про ідеї, прообразі всього матеріального. Ідея, як і душа, ідеальна, а ідеальне все безсмертне. Гребель був абсолютно, згоден з Платоном, і у нього всі три початку: Первоедіний, нус, душа, - безсмертні і ніяк інакше. p align="justify"> У давньогрецькій філософії: душа трактується невизначено. Але можна точно сказати, що це вища матерія і відрізняється від свого антипода - тіла. br/>
2.2 Взаємозв'язок душі й тіла
Тіло, як все матеріальне, смертне. Про це говорять всі філософи Стародавньої Греції. Інше питання, які особливості має тіло, адже філософи розуміли його по-різному. Їх хвилювало проблема тіла, тому що вона безпосередньо стосувалося душі. p align="justify"> Можна розділити всіх філософів умовно на чотири групи:
) Тіло, як зло, або тіло стоїть нижче душі (Геракліт, Сократ, Платон, Плотін).
) Тіло еквівалентно душі (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Парменід, Демокріт, епікурейці).
) Тіло, як деяка користь для душі (Аристотель, Піфагор).
) Це теорії, які можна віднести до дещо пунктам (Емпедокл, Анаксагор, стоїки).
Почнемо з першого пункту. Геракліт, вважав самої тонкою і ніжною матерією вогонь, і вона...
