яється можливим звернення до поняття якогось нового глобального способу виробництва, а також звернення до понять В«глобальнеВ» або В«планетарне суспільствоВ», В«цивілізаціяВ» або, можливо, В«людствоВ» [18, 19]. p align="justify"> До розряду проблем, вирішення яких можливе в рамках самої валлерстайновской концепції можна віднести розуміння місця і ролі окремих соціальних організмів у світ-системі: роль таких В«організмівВ» розуміється через їх включеність в ціле, тобто систему, що передбачає не тільки єдність історичного і логічного, на чому наполягає Валлерстайн, але і розведення цих підходів, що акцентується в роботах, наприклад, М. Бо [21]. Однак, при цьому виникають і інші теоретичні питання, не вирішені Валлерстайном, як то: що є елемент або базова (гранична) одиниця світ-системи та чи системна сама цілісність? У концепції Валлерстайна є дві фундаментальні методологічні неясності, щодо розуміння співвідношення, по-перше, зв'язків і елементів в структурі світової системи, і, по-друге, характеристик складу та організації (конституювання) світової системи. Положення, про те, що дана світова система конституйована зв'язками, в роботах Валлерстайна і його прихильників не завжди проводиться послідовно [14, 17, 18, 19]. Звідси виникає плутанина у розумінні елемента (граничної або базової частки) даної світової системи: чи представляє вона собою субстрат або ж вона є зв'язок, ставлення? У той же час, залишається актуальним вирішення протиріч валлерстайновской концепції, пов'язаних із співвідношенням економічних і неекономічних зв'язків в капіталістичній світ-системі, а саме - т.зв. имманентном економцентрізме Валлерстайна [16]. Це рішення передбачає подолання такого розуміння ролі політики і держави, при якому політика постає тільки епіфеноменом економіки, а держава і політика - елементом контексту загальної економіки. На мій погляд, ця критика здається обгрунтованою, незважаючи на те, що Валлерстайн, описуючи МКС, характеризує її як сукупність (однієї) економіки та (безлічі) політичних і культурних утворень. p align="justify"> Слід зазначити, що в рамках розвитку світ-системного підходу в цілому валлерстайновская концепція є лише окремий випадок поряд з, наприклад, світ-системним аналізом філософського спрямування Р. Баума або поданням про світових комунікаціях К. Дейча. На мій погляд, представляється перспективним в методологічному і власне теоретичному відносинах співвіднесення концепції Валлерстайна з такою версією світ-системності, де основний упор зроблений на державу і міждержавні відносини, як це характерно для робіт П. Андерсена і базуються на них поглядів деяких американських авторів (Т . Скокпол, Є.К. Трімбергер); а також співвіднесення світ-системного аналізу Валлерстайна з теоріями циклічного розвитку світової спільноти Дж. Гольдстайном і Дж. Модельскі. Таке порівняння не безрезультатно, оскільки воно дозволяє намітити деякі шляхи розробки альтернативних побудов. Так, наприклад, якщо Валлерстайн слідом за...
