нтервали просторові. Біне дійшов висновку, що існують дві розрізняються установки і два різних якості в структурі розуму. Він назвав їх інтроспекцією і екстерноспекціей. Інтроспекція, проілюстрована Армандо, є <знанням, яким ми володіємо по відношенню до свого внутрішнього світу, до наших думок і почуттів>. Екстерноспекція є <орієнтація нашого знання у відношенні до зовнішнього світу в протилежність нашому знанню про самих себе>. Таким чином, Арманда краще описувала стану її свідомості, але була менш точна в своїх описах зовнішнього світу, а для Маргарити було справедливо зворотне. Біне підкреслював, що социабельность і здатність поєднуватися з іншими не обов'язково жорстко прив'язана до тієї чи іншої установці. Однак <інтроспективний тип> більше пристосований до мистецтва, поезії і містицизму, а <екстерноспектівний тип> має великі здібності до науки. Біне прийшов до висновку, що обидва ментальних типу відіграють величезну роль в історії філософії, і це могло б пояснити, серед іншого, і середньовічний суперечка між реалістами і номіналістами. p> Оскільки книга Біне з'явилася приблизно в той же час, коли Юнг проходив стажування у Парижі у Жане, то він міг прочитати її і потім забути, що могло б послужити ще одним прикладом тієї кріптомнезіі, яка настільки часто виявлялася в історії динамічної психіатрії. /18 - P.702-703/
Порівняно недавнє дослідження Боксу/21/додатково перегукується з історичними екскурсами самого Юнга. Мова в ньому йде про протилежні теоріях свободи в роботах англійського філософа Вільяма Темпла (William Temple, 1881 - 1944) та російського філософа Миколи Бердяєва (1874-1948), у яких Бокс підкреслює особистісні характеристики за типом екстраверсії-інтроверсії. Темпл, вважає Бокс, відчуває себе у зовнішньому світі як риба у воді і з очевидністю виглядає екстравертом. Ще б, він виріс у відносно динамічної і гнучкою соціальному середовищі, в якій свобода представлялася чимось само собою зрозумілим. Бердяєв, зі свого боку, розвивався під жорстким, обмеженим режимом царизму; він відчував свою відчуженість від світу і повинен був боротися за свою внутрішню свободу від цього давить на нього зовнішнього оточення. На думку Боксу, він був інтровертом. p> Завершивши роботу над <Психологічними типами>, Юнг згодом зайнявся іншими питаннями і залишив типологічний аспект своєї діяльності у відносно незавершеному вигляді. Так, зокрема, він майже не посилався на клінічний матеріал у підтримку біполярного членування установок на екстраверсію - інтроверсію, задовольняючись матеріалами з психології так званих <нормальних> людей. Говорячи про загальні типах установки, Юнг писав, що цей фундаментальний контраст не завжди цілком очевидний і у деяких людей фундаментальна опозиція не превалює досить виразно. Сам же Юнг досліджень на цю тему не проводив. p> Багато років потому ряд психологів перевіряли гіпотезу екстраверсії - інтроверсії за допомогою факторного аналізу. Зокрема, британський психолог Айзенк, маючи теорет...
