бажання прославляти його. Тиск на ландшафт, природу навіть менше, ніж на першій фазі. Люди "тиснуть" насамперед один на одного (завоювання, міграції), природою займатися просто ніколи.
Акматичної фаза етногенезу недовга. Рано чи пізно настає спад, або надлом, наступна, третя, фаза етногенезу. Перехід до неї позначається імперативом "Ми втомилися від великих". Надлом зменшує енергетичний, або пасіонарний, потенціал етнічної системи. Система спрощується і починає давати збої. Намічається повільне, але неухильне пасіонарна зубожіння; завоювання і переселення змінюються більш спокійними, що не настільки ризикованими заняттями наукою, технічними винаходами, реформаторством.
Наприклад, в Європі фаза надлому хронологічно співпала з епохою Відродження. У цій фазі антропогенезу антропогенний тиск на природу одне з найбільших і деструктивних.
Характеризуючись наростаючою тягою людей до нормального і спокійного життя (поведінковий імператив "Дайте жити, гади!"), етнос вступає в нову фазу свого розвитку фазу інерції. Тут стереотип поведінки виражається принципом "Будь таким, як я".
По іншому криву етногенезу Гумільов пояснює як інерційну лінію, "виникає час від часу внаслідок поштовхів", якими можуть бути тільки мутації, вірніше мікромутаціі, що відбиваються на стереотипі поведінки, але не впливають на фенотип ".
"Я" це ідеальний носій нового, інерційного стереотипу поведінки. Наприклад, в Англії таким носієм, або загальнозначущим ідеалом, стає джентльмен, у Візантії святий, в Центральній Азії богатир, в Китаї освічений селянин.
У цю ж категорію входить і культ царя як бога, "божественність цезаря "і т.п. Відхилення від загальноприйнятого ідеалу-зразка вважається крамолою і обов'язково карається.
Фаза інерції характеризується скороченням "активного пасіонарного елементу "і повним достатком" емоційно-пасивного і працьовитого обивателя ", інтенсивно накопичує матеріальні і культурні цінності. Верх у всьому тут беруть гармонійні люди, ті, хто слід ідеально середнім нормам "цивілізованості", особини "золотий посередності ". Торжествуючий обиватель інерційної епохи оголошує себе царем природи і приступає до її безжалісного підкорення, непомірного розширенню техносфери. Ідеологічну санкцію на це йому дає теорія прогресу. Втім природа починає мстити за себе: спрощуються і зникають багато природні біоценози, раніше родючі орні землі перетворюються на пустелі і т.д. Словом, на інерційному етапі етногенезу складається ситуація взаємного відчуження людини і природи.
Фазу інерції Гумільов називає восени етносу, але восени золотий.
"Дощова і сумрачная" осінь наступна фаза етногенезу обскурация. На авансцену історії виходять субпасіонарії, яких тепер більшість. Вони нав'язують етносу новий імператив поведінки: "Будь таким, як ми! ", тобто вимагай одного "хліба і видовищ", не прагни до того, чого не можна "з'їсти або випити", висміюй працьовитість, прозорий інтел...
