ект, не соромся невігластва і т.д.
Обскурація сутінки етносу: його пасіонарна напруга падає до критичного рівня. Як системна цілісність етнос зникає. Фактично це кінець; він настає приблизно через 1500 років.
Але життя продовжується і "після кінця". Осколки розпався етносу: окремі персони, їх групи або сукупності з часом складаються в реліктовий етнос, що впадає в стан гомеостазу (статичності). Тривоги і турботи творчого життя позаду, попереду і назавжди спокійне і взагалі- забезпечене животіння, поведінковий імператив якого зовні навіть привабливий:
"Будь сам собою задоволений". Приклади гомеостатичних етносів: аборигени Австралії, північноамериканські індіанці, ескімоси, алеути, пігмеї Центральної Африки і інші так звані примітивні народи. p> Як вважає Гумільов, всі подібні народи "це не початкові, а кінцеві фази етногенезу, етноси, розгубили свій пасіонарний фонд і тому існуючі у відносно благополучному стані ". Але це благополуччя застійного характеру:
повторення одного і того ж життєвого циклу з покоління в покоління, відсутність бажання, потреби і здатності що-небудь міняти в навколишній світ, так само як і в самому собі. На думку Гумільова, нудьга гомеостазу прекрасно передана А. Островським вустами свого героя, актора Счастливцева: "Все, каже, добре, тітонька у мене є, завжди мене нагодує, каже: "Їж, ти, душі своєї погубитель", горілочки дасть: "Випий, душі своєї погубитель "," Погуляй, душі своєї погубитель ". "Я, говорить, погуляю по садочку, горілочки вип'ю, закушу, ляжу в світлиці нагорі. Яблуні цвітуть, дух легкий, пташки співають, а думки туктуктук, а не повіситися чи мені ". Людині фази етнічного гомеостазу нічого не треба, крім насичення і тепла. Рефлекси замінюють йому ідеали, спогади про минуле займають місце думок про майбутнє. Статичність у вигляді сімбіозное рівноваги, або балансу, пронизує всі відносини "гомеостатичного" людини з природою. Його самого впору розглядати як тільки культурний елемент ландшафту.
Однак треба сказати, що в розумінні Гумільова реліктовий етнос не єдиний варіант завершення етногенезу; можливі альтернативи. Уцілілі представники розпався (завершив свій розвиток) етносу можуть асимілюватися іншим (іншими) етносом або, змішавшись з такими ж "осколками" суміжних етносів, стати субстратом для формування нового етносу. На щастя, пасіонарні поштовхи, на переконання Гумільова, відбуваються все ж частіше, ніж "фінальні фази етногенезів ", тому людство ще населяє Землю.
На закінчення відзначимо, що при всій привабливості і, скажімо так, емоційної переконливості в пасіонарної концепції Гумільова слабо прояснені багато питань, в тому числі і фундаментальні. Ось деякі з них. Наприклад: пасіонарність це причина або наслідок? Іншими словами, я (група компліментарних особистостей) переслідую якісь цілі, тому що пасіонарії, з мене пре мутантна енергія або як раз навпаки я тому і пасіонаріїв, що намітив і переслідую певні цілі? Коротше, пасіонар...
