онозевсізм, відбився і в художньо-міфологічному світогляді як складової частини античної парафілософіі - в давньогрецьких трагедіях. У Есхіла в "геліади" сказано: "Зевс є ефір, і небо - Зевс, і Зевс - земля. Зевс - все на світі ". Природно припустити, що такий полізевсізм Есхіла - результат впливу орфиков. p align="justify"> Культ Діоніса у своїй первісній формі був варварським і в багатьох відносинах відштовхуючим. Однак не в цьому первісному вигляді він вплинув на філософів, а в одухотвореної формі, приписується Орфею, в аскетичній формі, що ставить на місце фізичного духовне сп'яніння. p align="justify"> Орфей - неясна, але цікава постать. Одні стверджують, що він був реальною особою, інші вважають його богом або уявним героєм. Згідно з традицією, Орфей, як і Вакх, прийшов з Фракії, але, мабуть, більш імовірно, що він (або рух, пов'язаний з його ім'ям) прийшов з Криту. Безсумнівно, що орфічні доктрини містять багато чого, що має, мабуть, своїм першоджерелом Єгипет, а вплив Єгипту на Грецію здійснювалося головним чином через Крит. Кажуть, що Орфей був реформатором, якого розірвали на шматки скажені менади, спонукання до цього вакхічній ортодоксією. Схильність Орфея до музики не настільки помітна в ранніх формах легенди у порівнянні з більш пізніми. Спочатку він був жерцем і філософом. p align="justify"> Чим би не було вчення самого Орфея (якщо він існував), вчення орфиков добре відомо. Вони вірили в переселення душ; вони вчили, що в майбутньому душу чекає або вічне, або тимчасове страждання від тортур в залежності від їхнього способу життя тут, на землі. Вони прагнули до "очищення", почасти шляхом церемонії очищення, почасти шляхом уникнення осквернення. Найбільш правовірні з орфиков утримувалися від тваринної їжі, виняток становили тільки ритуали (коли їжа приймалася сакраментальне). Вони вважали, що людина - почасти земне, а почасти небесна істота; завдяки чистого життя небесна частина зростає, а земна частина убуває. Зрештою людина може стати єдиним цілим з Вакхом і називатися "Вакх". У орфиков існувала розроблена теологія, згідно з якою Вакх був народжений двічі: перший раз від своєї матері Семели, а другий - зі стегна свого батька Зевса. p align="justify"> Існує багато форм діонісійського міфу. В одному з міфів Діоніс є сином Зевса і Персефони; будучи ще хлопчиком, він був розірваний на шматки Титанами, які зжерли всю його плоть, за винятком лише серця. Одні кажуть, що серце було віддано Зевсом Семеле, інші - що сам Зевс проковтнув його. У всякому разі, це призвело до вторинного народженню Діоніса. Розривання дикого тваринного і пожирання його сирого м'яса вакханки розглядалося як відтворення того, що зробили Титани з самим Діонісом, і тварина, у відомому сенсі, виступало як втілення бога. Титани були земної народження, але після того, як вони з'їли бога, вони стали володарями божественної іскри. Так само і людина - почасти земне, почасти небесна істота, і вакхічні ритуали сприяють наближенню його...
