денів, була боротьба з іновірцями, то звинувачення у нехтуванні потребами Святої Землі могло стати виправданням дій Філіпа Красивого. Падіння християнської Акри в 1291 році могло б стати додатковим підтвердженням подібних закидів, що представляють тамплієрів головними винуватцями невдачі християн у Святій Землі. Однак дослідження процесу тамплієрів показує, що звинувачення відводило мало уваги хрестовим походам і передбачуваному зрадництва тамплієрами справи християн. У більшості випадків, включаючи сучасні тим подіям хроніки, арешт тамплієрів виправдовувався на основі переконаності в їх єресі, що було чистим повторенням офіційної придворної версії Капетингів. p align="justify"> Звинувачення в єресі, підняті проти тамплієрів у 1307-1308 роках, показують, що їх негативний образ і викликається ним критика грали лише другорядну роль у скасуванні ордену. Якою б не була їх справедливість, закиди тамплієрам повторюють звинувачення, спрямовані проти Папи Боніфація VIII лише п'ятьма роками раніше. Ця схожість ще більше посилюється, якщо звернутися до хроніки Омер де Пейрака, абата Муассак, що звинувачував тамплієрів в образі королівської величності і нібито ведеться змові проти короля. Все це підкреслює новий підхід і ідеологію капетінгского двору, який будував свою політику на основі нових посилок, що відрізнялися від уявлень феодального світу, що переважали в той час. І все ж на початку XIV століття концепція В«образи королівської величностіВ» ще не користувалася достатньою підтримкою й не могла бути використана для виправдання дій короля щодо лицарів, які користувалися церковним імунітетом. Більше того, необдумане використання цього аргументу могло заплямувати королівську персону, оскільки боротьба проти Боніфація все ще продовжувала кидати на неї тінь. Саме ці роздуми стояли за використанням звинувачення в єресі, яке вже довело свою ефективність дещо раніше. p align="justify"> Королівські адвокати не поскупилися на афішування своєї версії тамплиерской єресі і тим самим досягли успіху в завоюванні прихильності громадської думки. Цей успіх добре відображено в джерелах того часу. Коментуючи дії короля, хроністи чотирнадцятого сторіччя пов'язували арешт лицарів нема з досконалим ними передбачуваним зрадою у Святій Землі, а образою, яку вони наносили найбільш цінним християнським цінностям. Здається, що сучасникам ордена було набагато легше повірити звинуваченнями в ідолопоклонство, святотатстві, содомії і секретності, ніж колишнім закидам у незалежному поведінці, скупості і пожадливості. Великі французькі хроніки, однак, повторюючи всі головні обвинувачення проти ордена на простонародному мовою у формі, пропагує королівським двором, натякають також і на зрадницькі угоди тамплієрів з мусульманами. p align="justify"> Хоча королівська пропаганда ніколи не ігнорувала питання про тамплієрів і хрестових походах, а Гійом Плезіан не забув нагадати Клементу про зраду орденом справі захисту Святої Землі і його секретні договори з мусульманами,...
