ній залежності. br/>
Ієронім Босх Триптих В«Страшний судВ», 1504
Лівий віконниць В«РайВ» або В«Райські кущіВ» триптиха В«Страшний судВ» Ієроніма Босха ілюструє другу і третю глави Книги Буття. Сцени розгортаються в квітучому райському саду. На передньому плані представлено створення Єви, а трохи віддалік - сцена спокуси перших людей. На середньому - херувим з вогняним мечем виганяє їх з Едему. Одночасно з цим в хмарах відбувається повалення повсталих ангелів, які в польоті з небес на землю перетворюються на демонів. У Книзі Буття нічого не говориться про те, як охопила гординею Люцифер і його прихильники підняли заколот проти Бога, але це було описано в іудейських легендах і увійшло в християнське вчення ще на самих ранніх стадіях його формування. Ці ангели грішили, і Князь тьми, заздрячи Адаму, змусив його в свій черга згрішити. У більш пізніх переказах наводиться інша версія - Бог для того і створив Адама і Єву, щоб їх нащадки зайняли звільнені місця занепалих ангелів. На цій картині Ієронім Босх зобразив пришестя гріха у світ, тим самим пояснивши необхідність Страшного Суду. Власне, друга і третя частини старозавітної Книги Буття - традиційний розповідь про те, як гріх прийшов у світ (створення Єви, спокуса перших людей дияволом і вигнання їх з Раю). Дві інші частини триптиха Босха дуже сильно відрізняються від структури вівтарів на тему Страшного суду. Центральна стулка, де головна увага традиційно відводилося небес і самому процесу Суду Божого, свідчить про глибоку песимізмі Босха, що приділив нечисленним праведникам лише малу частину простору, оточену мороком пекла. Ідея Страшного суду і остаточного і безповоротного поділу людей на обраних і проклятих, була однією з основ вчення середньовічної Церкви. p align="justify"> Правий віконниць В«ПеклоВ» триптиха В«Страшний судВ» Ієроніма Босха зображує грішників, засуджених Богом. На думку Босха більшу частину роду людського очікує пекельний вогонь, борошна, стогони і скрегіт зубовний. Така страшна доля. яку Бог підготував людству. На цю тему Босх створив чимало вражаючих картин, але найсильніша по впливу, мабуть, та, що на правій стулці цього триптиха. Тут наявна характерна для Босха образність, хоча загальне враження кілька розрізнене. Тим не менш, у деталях художник і тут виявляє дивовижну фантазію. Невідворотність Судного дня усвідомлювалася всіма віруючими, але чи всі могли сподіватися на порятунок від страхітливих мук, які чекають закоренілих грішників? Віденський В«Страшний судВ» Босха малює доля людський у найпохмуріших фарбах. Цілком у дусі Фоми Кемпійського, який сказав у своєму В«Наслідування ХристаВ»: В«Якщо любов до Бога не утримує тебе від гріха, то нехай, принаймні, утримає страх перед ПекломВ». За твердженнями письменників-містиків, грішні душі в Аду найбільше страждатимуть від свідомості того, що вони назавжди позбавлені щастя споглядати Бога. Однак для Босха, як і для більшості його сучасників...
