щоб показати читачам світ «маленької людини», нагадати, що «маленька людина» теж людина, гідний співчуття, розуміння й підтримки.
Наступний розповідь «Панночка Рокуномія» теж має чимало позицій, що розходяться з прецедентною сецува «Про те, як чоловік панночки Рокуномія постригся в ченці» [35]. Перше, що кидається в очі різниця в назві обох текстів. З назви сецува стає ясно, що головною дійовою особою розповіді буде чоловік панночки Рокуномія, в той час як в оповіданні Акутагава головною героїнею буде безпосередньо сама панночка Рокуномія.
Подальші розбіжності, виявлені при порівнянні двох текстів, на перший погляд невеликі, проте будь-яка зміна або доповнення, яке вносив Акутагава Рюноске при створенні розповіді, має за собою певну мету. Спробуємо розібратися, яка ж була ця мета.
Виховуючи панночку, батьки (з обох текстів) балували її, оберігали від зовнішніх негараздів і нікому не показували, лише сподівалися, що знайдеться хтось, хто посватає до неї. Єдина відмінність у підході Акутагава до виховання панянки криється в короткій фразі «зовсім не знала життя». Зробити висновок, що панночку з сецува батьки цього самого життя вчили, можна зі згадки про те, що вони клали дочка спати поряд з собою і розповідали історії, а так само переконували, що годувальниці, як чужій людині довіряти не можна ні в якому разі.
Годувальниця є дуже важливим для розвитку сюжету персонажем. Після смерті батьків панянки і до появи кавалера вона залишається єдиною людиною, що піклуються про панночці. Причому, в сецува годувальниця просто виконує свою роботу, поступово продаючи з дому дорогі речі. Годувальниця ж в оповіданні Акутагава є панночці мало не старшою сестрою. Вона не щадить сил, ведучи господарство і всіляко допомагаючи панночці. Дає поради, плаче і сміється разом з панянкою, іноді проявляючи навіть більше емоцій, ніж сама панночка.
Емоційну холодність в характері панянки, зображену Акутагава, можна помітити вже, коли вона позбавляється батьків (НЕ обох відразу, як в сецува, а спочатку батька, пристрасть до алкоголю, а за ним і матері, яка не винесла горя). Вона не засмучується, а скоріше дивується, що звичний для неї уклад життя тепер зміниться. Хоча, навіть незважаючи на такі свої думки, з плином часу, панночка нітрохи не змінює життєвих звичок. Вона продовжує проводити дні за грою в кото або сугороку і залишає рішення всіх проблем годувальниці, ввіряла їй свою долю.
Появі в житті панянки кавалера теж сприяє годувальниця. Вона передає панночці прохання «нема кого благородної людини» про зустріч і радить погодитися на шлюб з ним. Поплакавши, що життєвий устрій знову зміниться, панночка у Акутагава покірливо погоджується і починає зустрічатися з кавалером. Зовсім інакше поводиться панянка в сецува, вона відмовляє і тоді годувальниця сама влаштовує і підроблену листування з кавалером, і весілля.
На відміну від сецува, де кавалер є головним героєм, з'явившись одного разу у Акутагава, він пропадає в середині, щоб потім з'явитися тільки до самого кінця розповіді. Зникнення і поява кавалера ділять текст на зовсім відмінні від прецедентної сецува частини. Акутагава навмисно додає кілька епізодів, відсутніх в оригіналі. Так, наприклад, багато уваги приділяється описам побачень панянки і кавалера. Вони не просто ділять разом ложе, але і сидять вечорами, випива...
