но почти Неможливо: українська Духовність і релігійність були зніщенні почти Повністю. [23]
.4 Юродивий св. Симеон Емський та глуміння над світом
Чого может навчитись нас це покликання, настількі дивне, наскількі ж и Глибока християнське? За приклад візьмемо житіє юродивого св. Симеона Емеського, написання св. Леонтієм, оскількі ця книга є найдавнішім жіттєпісом юродивого и грунтується на історичній Основі. Інша ее перевага Полягає в тому, что в ній описано юродство в найбільш шоковій и провокатівній ФОРМІ. Крайнощі, змальовані з ГОСТР ясністю, часто є найбільш повчальних для нас.
Симеон простує вибраному | путем юродивого Зі світлім и радіснім серцем: «Годиною ВІН прікідався Кульгавий, годиною підстрібував, годиною ковзатися на сідніцях». Знову І знову в Житії трапляються слова «гра» и «вистава», Симеон «грає» юродивого в ПОВНЕ ї СПРАВЖНЯ значенні слова. У цьом - у грайлівості юродивого у Хрісті, в его чистому сміху - ми Бачимо істінну хрістіянізацію іронії, основу богослівського гумору.
Симеон найчастіше спілкувався з найупослідженішімі, знедолення, зганьбленімі суспільством. ВІН товарішував з акторами й актрисами, професія якіх НЕ булу Почесною у Давні часи. ВІН відвідував Повій, зав'язуючі особливі стосунки з окремим жінками, якіх називав «подругами». «Респектабельні» ї піхаті особини, звісно, ??були обурені такою поведінкою незвичайного ченця. Альо вбогі й знедолені вважаєтся его своим добрим другом, и ЯКЩО спочатку смороду зневажліво сміяліся з нього, то потім виявляв СПРАВЖНЯ любов, Симеон подобався їм, и смороду приязно ставилися до нього. ВІН живий у зліднях, ночувать у кріхітній покінутій хижі.
З Леонтієвої Розповіді Цілком зрозуміло, что Симеон ПРОТЯГ Усього свого життя в Емесі позбав навмісно ї продумано вдаватися Божевілля. Насправді ж ВІН жодної миті НЕ БУВ божевільнім - це булу суцільна вистава. Плетучі усім нісенітніці, Наодинці з Іоанном Диякона ВІН говорів Цілком серйозно й розважліво. Увесь день на людях ВІН вдавалося божевільного, альо Вночі ходив до потаємніх місць, про Які знав Тільки Іоанн, и Годін молився в темряві. Обурліві вчінкі юродивого мают певні Межі й віправдання. Привселюдно Симеон ігнорував правила посту, альо поза Людські очі ВІН постівся однозначно суворіше, чем цього Вимагай правила. Юродивий - Це не схизматик чі Єретик, ВІН вірний син Церкви: Він может шпурляті горіхи во время божественної літургії, альо ВІН отрімує святе причастя, ВІН НЕ заперечує народження Христа від Пресвятої Діви и щиро вірить у ЙОГО Воскресіння. ВІН ексцентрічній, альо не аморально. Хочай Симеон и просіджував днями й ночами в тавернах та борделях, ВІН лішався доброчеснім и чистимо, зберігаючі СПРАВЖНЯ невінність духу.
Безперервна молитва, дарована Йому в самотності пустелі, Залишаюсь з ним, Куди б ВІН НЕ Пішов у городе, Йому булу притаманна apatheia, чі безпрістрасність, тоб чистота почуттів, внутрішня свобода, єдність и цілісність душі й тіла .
Симеон звертаючись для себе шлях самоприниження и пройшов ним до кінця. ВІН помер у своїй хижі на самоті, Лежачі на гілках, бо НЕ МАВ ні ліжка, ні ковдри. Через два Дні друзі нашли его, поховали без церемоній - «без псалмів, свічок и ладану»- На цвинтарі для іноземців. Даже у своїй смерти юродивий лишається Чужинці.
Почнемо з найголо...
