гри і ритуалу. Хиткість кордонів, відсутність чітких уявлень про природу цих явищ нерідко призводить (в конкретних дослідженнях) до розширення сфери гри за рахунок ритуальних форм поведінки, і навпаки. Можна зустріти роботи, де терміни «гра» і «ритуал» використовуються як синонімічні. Втім, цьому сприяє і наявність у традиційній метаобрядовой лексиці виразів типу «грати весілля».
Близькість гри і ритуалу відзначалася багатьма дослідниками. Вельми поширена точка зору, згідно з якою гра генетично сходить до ритуалу. Починаючи з Історичною поетики А.Н. Веселовського (ще раніше - в Поетиці Аристотеля і Естетиці Гегеля) ідея обрядового походження гри виникає щоразу при обговоренні питання їх співвідношення. Це один з тих випадків, коли в якості доказів генетичної спорідненості використовуються аргументи типологічного ряду. У відомому роді модифікацією цього погляду є подання про гру як про знижений варіанті ритуалу (гра як звироднілі ритуал). Дійсно, можна навести безліч прикладів трансформації ритуалу або деяких його фрагментів у гру при дуже обмеженому числі прикладів протилежного характеру. На користь ритуального походження гри говорить і та обставина, що гра може бути з успіхом використана в якості матеріалу для реконструкції архаїчного ритуалу.
Якщо список ритуалів кожної окремо взятої культури є відносно строго фіксованим і закритим, то набір ігор принципово відкритий. Якщо ритуал є єдино можливим способом подолання кризи (альтернативні способи просто відсутні), то у випадках з грою завжди можливий вибір (можна і не грати).
Гра може епізодично входити в побут, але більш природна її середу - між побутом і ритуалом. Те, що ми називаємо ритуализованной поведінкою (наприклад, розваги молоді на посиденьках) - значною мірою є ігровим поведінкою.
Інша сфера, активно поповнюється за рахунок елементів поведінки, що мали ритуальне походження, - етикет. Власне, коли мова йшла про «вибірковості» побуту по відношенню до різних реалій ритуального характеру, мався на увазі саме «етикетні» аспект повсякденної поведінки. Як і у випадку з грою, поняття «етикет» і «ритуал» нерідко змішуються і використовуються як синонімічні. Наявність термінів з подібними значеннями (таких, як «звичай», «обряд», «церемонія») робить загальну картину символічних форм поведінки ще більш розмитою.
Мабуть, основна причина змішання зазначених понять полягає в тому, що, повсякденну поведінку (що реалізовується в проміжках між ритуалами) також ритуализованной. Зокрема, саме цим пояснюються труднощі у визначенні початку і кінця деяких ритуалів (наприклад, весілля). І все ж можна виділити ряд ознак, за якими ритуал і етикет істотно розрізняються.
Насамперед, слід вказати на основна відмінність, що полягає в тому, що ритуал завжди пов'язаний з деякою зміною, переходом, перетворенням (наприклад, в соціальній структурі колективу), в той час як етикет покликаний виявити та затвердити вже існуючі соціальні відносини, реальну (на даний момент) біосоціальну ієрархію учасників етикетної ситуації.
Зі сказаного вище зрозуміло, що на мову етикету і ритуалу переводяться різні фрагменти життя. Зокрема, етикет опосередковує відносини між учасниками спілкування, в той час як система ритуалів спрямована на врегулювання не тільки соціальних, але і тих моделей (типу «колектив - природне оточення» і т...
