накопичився досвіду і в ім'я злободенною гостроти. Текст насичували поточні поняття і репризи; завтра їх повинні будуть змінити інші, підказані ходом життя.
У 1918 році В. Маяковський ще не розглядав «Містерію-буф» як сценарій спектаклю, як рухливий каркас видовища, деталі якого підлягають заміні з кожним наступним обігом земної кулі. А тепер драматург спеціально застерігав у передмові цю обставину:
«Містерія-буф» - дорога. Дорога революції. Ні хто не передбачить з точністю, які ще гори доведеться підривати нам, що йде цією дорогою ... У майбутньому всі гравці, що ставлять, які читають, які друкують «Містерію-буф», міняйте зміст - робіть зміст її сучасним, сьогоднішнім, миттєвим ».
Дорога театру продовжилася інакше, ніж припускав драматург ... Згадавши після багатьох років «Містерію-буф», наша режисура не стала далі змінювати прикмети придорожнього пейзажу і навіть поступилася тими, що були в другій редакції. Основою пізніших вистав і в їх числі вистави Валентина Плучека на сцені московського Театру сатири (прем'єра - 1 листопада 1957р) стала не друга, а перша редакція п'єси. В. Плучек писав: «Порівнюючи першу і другу редакції« Містерії », ми несподівано переконалися в тому, що застаріла саме друга». Забулися багато реалії метафоричної тканини, приводи для натяків і жартів. Крім того, «перша редакція« Містерії »написана, на мій погляд, сильніше, ніж друга», знаходив режисер.
Порівняно більш зріла, іскриста живими відгуками поточного дня, нова версія вистави служила агітаційним завданням весни 1921 року. Зрушилися пропорції між допотопним періодом і новою ерою, наставшої з перемогою нечистих. Сучасність зайняла більше місця, ніж раніше. Тепер Сокрушитель Ада і Раю на шляху до Землі обітованої проминули ще етап розрухи (передостанній, п'ятий акт). Там, в країні уламків, їм зустрічалася зловісна стара Розруха. Зате інший зустрічний, Людина майбутнього (у нього перевтілився Людина просто), втрачав інші риси анархіста-бунтаря.
Виросла впізнаваність осіб. Першим з нечистих став червоноармієць. Серед чистих з'явилися тепер Клемансо і Ллойд Джордж - гротескні маски ярмаркового балагану. Між тими і іншими, нечистими і чистими ухилявся від прямої відповіді угодовці-меншовик, фігура комічна, і голосив: «Милі червоні! Милі білі! Послухайте, я не можу! »То була впізнаваність злободенного політичного огляду.
Площадний хулі піддавалися саботажники, інтервенти, скандальні герої міжнародної хроніки. У контекст вкраплюються новини дня: дискусія про профспілки, концесії, план електрифікації, тільки що введений неп.
Але містерія і буф раніше були стилістично рівноправні. Тепер вони розійшлися у своїх масштабах на сцені.
В.Е. Мейєрхольд, В.Бебутов, В.Маяковський наповнили видовище веселою злістю. Пафос оновлення світу знизився, а вперед вийшло бешкетництво переможців. На частку нової вистави дісталися динаміка, буфонада, ексцентрика, цирк. Народ несамовито святкував перемогу і регочучи розлучався зі своїм минулим.
Прийоми майданного балагану служили завданнями агітації. Висміювалися буржуазні пережитки і церковні забобони, політичні супротивники і аполітичні непротивленці-від угодовця-меньшевика до Руссо та Льва Толстого. Сатиру присмачували сильні порції клоунади.
Роль уг...
