самою своєю суттю. Прагнення людини критикувати погляди і вчинки інших людей єдино заради самої критики має скоріше психоемоційний характер, ніж власне пізнавальний (евристичний). Але для більшості людей характерно раціональне гармонійне поєднання переваг творчого (інноваційного) мислення і критичного мислення. Інноваційне мислення, що генерує нові знання, безпосередньо залежить від рівня професіоналізму інноватора, його здатності до систематичного отримання нової інформації, психологічної та діяльної спрямування не на адаптацію, а на розвиток, на пошук нового.
Підвищення інноваційної культури особистості (у тому числі через систему загального та спеціального професійної освіти) поряд з обов'язковим моральним вдосконаленням людини сприяє становленню справді гуманного суспільства, що розкриває для кожної людини шлях до вільного творення Культури.
Список літератури
1. Ахієзер А.С. Від культурологічного до соціокультурного аналізу інновації в суспільстві.- Вісник МГУ, сер.12, 1996, № 2.
. Бердяєв Н.А. Сенс творчості./Філософія свободи. Сенс творчості. М., 1989. (С. 325-399).
. Грос Б. Інновація як вторинна обробка./Збірник «Думка изреченная ...», М., 1991.
. Поскряков А.А. Інноваційна команда та її психотипи./Наукова сесія МІФІ - 2003. Збірник наукових праць. Т.6. М., МІФІ, 2003.
. Поскряков А. А. Інноватика: наука і навчальний предмет./Наукова сесія МІФІ - 98. Збірник наукових праць. Ч.1. М., МІФІ, 1998.
. Поскряков А.А. Інновативна культура: пошук «екодінамікі»./Наукова сесія МІФІ - 2000. Збірник наукових праць. Т.6. М., МІФІ, 2000.
. Фонотов А.Г. Росія: від мобілізаційного суспільства до інноваційного. М., 1993
. Яковлєв В.А. Інновації в науці. М., ИНИОН, 1997.
