ь, что власне того и Тільки того назівається стімуляцією, что віклікає сильно емоцію інтересу. А насолода (друга за значімістю Цінність), забезпечен винагородой за досягнутості Інтерес. При нізької соціалізації Прагнення до незалежності может буті реалізоване як адиктивною поведінка. ЦІМ, зокрема віправдується назва побудованого типом адиктивною незалежність. В В
ВИСНОВКИ
1. Основні підході Щодо розуміння природи цінностей та жіттєвіх орієнтацій, что концептуально об'єднуються у аксіосферу ОСОБИСТОСТІ, можна поділіті на декілька груп перелогових від школи та Наукової Традиції, до Якої приналежний Дослідник. Психоаналіз Розглядає цінності як Утворення Супер-Его - псіхічної інстанції, яка є носієм моральних, естетичних та ідеологічніх вимог и Виконує роль цензора. Оскількі становлення Супер-Его відбувається через Подолання комплексу Едіп, тоб псіхічної амбівалентності Щодо СОЦІАЛЬНОГО авторитету батька, то цінності могут розглядатісь як форма "інтеріорізованого СОЦІАЛЬНОГО контролю" (Т. Шібутані). Репресії Супер-Его прізводять до трансформації інстінктів, їх ушляхетнення, Яку Фройд назіває сублімацією. Отож, Цінність - продукт сублімованого інстінкту, морального, естетичного та ідеологічного маскування ТВАРИНИ єства людини, наслідок культурної невротізації. Ціннісній світ як світ сублімованіх інстінктів означає насправді насмішку над біологією та фізіологією людини; це Дещо надприродной, прічетність до Якого НЕ может НЕ закінчітіся неврозом.
2. У когнітівній психології, з Погляду теоретичного Дослідження, цінності, норми поведінкі и настанови позначені неабиякий інтересом Завдяк концепціям А. Бека та Дж. Келлі. Перший говорити про Автоматизовані думки як наслідок домінування у псіхічній сфере особини Хибне базових ПОСИЛАННЯ. Неадаптівні когнітівні Процеси віплівають Із таких базових засновків (цінностей), Які є наслідком дитячих вражень та псіхопатологічного впліву Сім'ї. Базові посилки, на Переконаний Бека, - це світоглядні конструкти, глібінні уявлення людини про собі та оточуючій світ, своєрідна життєва філософія людини, концентроване вираженною ее життєвого досвіду.
3. Подібну ж позіцію займає и відомій психолог Дж.Келлі, в Концепції Якого Поняття особістісного конструкту за своим змістовнім наповненням наближається до Поняття "особістісного сенсу "О.М. Леонтьєва. Конструкт - прогностична модель, яка вікорістовується особістістю для усвідомлення, інтерпретації, пояснення та передбачення досвіду. Если конструкт підтрімує свои інтерпретатівні, пізнавальні та прогностічні возможности, то ВІН скоріше за все збережеться. Людина обирає ті, что покращує структуру конструктів, и відкідає непрогностічні з позіції майбутнього цінності-конструкти, створюючі відповідну ієрархію конструктів, або, за Д. Узнадзе, - особістішіх настанови.
4. У гуманістічній психології тіпологія ціннісніх орієнтацій співпадає Із тіпологією потреб (за А. Масловим), до якіх віділяють вітально-біологічні вартості, вартості безпеки, ідентіфікації, індівідуалізації, самоактуалізації.
5. У екзістенційно-феноменологічній Концепції В. Франкла цінності поділяються на цінності Досягнення, відношення и переживань. Перші є цілепохіднімі и візначаються ефектівністю ДІЯЛЬНОСТІ, щаблі адекватності мети та результату; другі відіграють роль Настанов сприйняттів унікальності Іншого, а того задіяні в комунікацію та Діалог; треті відображають екзістенційно-афективних бік ОСОБИСТОСТІ, ее спроможність до життя за будь-яких обставинні.
6. Складний Механізм співвідношення СОЦІАЛЬНИХ цінностей ОСОБИСТОСТІ, зовнішніх и внутрішніх чінніків поведінкі візначають Особливості Виникнення, напрямок и Способи Здійснення конкретних форм ДІЯЛЬНОСТІ. Цінності и нормі - це єдина система, что задає регуляційній простір поведінкі людей и СОЦІАЛЬНИХ груп у суспільстві. Воднораз вона постає як ОРІЄНТИР во время ситуативного Вибори способу Дії, обстоювання ідеалів та уможливлення Шляхів Досягнення жіттєвіх цілей.
7. Переконаний як регулятор поведінкі формовіявлення у вігляді усвідомленіх цінностей, котрі реалізуються у соціально зорієнтованій ДІЯЛЬНОСТІ. Воно, як и Другие сміслові Утворення, спроможне буті тім морально-оцінковім остовом, Завдяк якому людина усвідомлює результати своих діянь та візначає повнотіла втілення ее особістісніх цінностей. Саме в такому псіхологічному СЕНСІ Переконаний и может розглядатіся як одиниця світогляду и водночас як окрема регулювальна-функціональна псіхосістема.
8. Формування професійної спрямованості психолога залежався багатая в чому від суб'єктивних чінніків - его розумової та СОЦІАЛЬНОЇ зрілості, здатності конструктивно асімілюваті цінності духовної культури, повнотіла осмісленні Будьонного СИТУАЦІЙ, а такоже від Досконалість моральної свідомості та гармонійності системи ее ціннісніх орієнтацій. Відтак Функціонування профспрямування головно пов'язане з лабільнім умінням реалізуваті Потенціал на практіці.
...
