д у ідеологічної, тобто релігійній формі, але не можуть служити підставою при з'ясуванні причин цієї неприязні. Проти власне релігійних причин ворожих відносин до євреїв свідчить ряд причин: на грецькому Сході, де ворожість проявилася в особливо гострих формах, першим зіткненням передував обопільні спроби зближення саме на релігійному грунті. Також ця ворожнеча виникала всюди в місцях розповсюдження діаспори з боку народів з найрізноманітнішими релігійними звичаями та уявленнями. Очевидно, причини такої виняткової і не має собі аналогій в історії ворожнечі до євреїв слід шукати не стільки в релігійній нетерпимості по відношенню до них, що є лише ідеологічним вираженням цієї ворожнечі, скільки в тих особливих умовах, в яких протікало життя євреїв діаспори, і в тих особливих відносинах, в які вони були поставлені до навколишнього населенню. p> Насамперед це умови спеціально міського життя, перетворили євреїв діаспори в міських жителів. Несприятливе становище євреїв в якості В«природжених чужинцівВ» значною мірою погіршувався тим обставиною, що вони утворили націю городян, третій стан в умовах життя давнину, коли не відбулося різкого розриву між містом і селом. За таких умов євреї по відношенню до масам іншого міського населення становили не тільки чуже, на і чужорідне освіта, а ця обставина збільшувало нерозуміння і почуття неприязні. Ця неприязнь обумовлювалася насамперед побоюванням можливої вЂ‹вЂ‹з їх боку конкуренції на терені торгової та ремісничої діяльності, а адже саме євреї поколіннями розвивали схильності до різного роду спеціально міським професіями. p> Що ж стосується життя самої єврейської діаспори, можна відзначити наступне. Однаковість умов і звичок життя, тотожність інтересів зміцнювало і усталюється зв'язок не тільки між членами однієї громади, а й між громадами, розсіяними по різних містам, і, таким чином, не давало євреєм діаспори розчинитися в масі іншого населення.
Я вважаю, що таке тлумачення негативного ставлення до євреїв, що зародився ще в давнину, хоча і не є вичерпним для розуміння негативного ставлення до них і в наші дні, але має підстави і підтверджує відомий факт. У всі часи сильним особистостям, а в даному випадку сильного етносу доводилося відстоювати свій незалежний погляд, свою унікальність у протиборстві з навколишнім світом. Боротьба ця може проходити не тільки у формі прямого протистояння, але в відстоюванні своїх ідеалів, цінностей, принципів. У цьому сенсі єврейський народ є дивним і надихаючим прикладом стійкості і вірності своїм ідеалам.
Висновок
Упродовж тисячоліть багато євреїв і неєвреї запитували себе, в чому полягає таємниця існування, довговічності та оновлення єврейського народу. Чому більш великі етнічні та громадські групи і не менш розвинені і могутні культури і цивілізації зійшли з історичної арени, зникнувши зовсім, злившись з іншими або розчинившись у них, як наприклад, перси в мусульманській культурі, греки в римсько-візантійської, а євреї залишилися євреями. У своєму власному самосвідомості і в свідомості навколишнього середовища вони В«сини Авраама, Ісака та ЯковаВ». Ця безперервність національного існування була сама по собі причиною подиву, обожнювання, побоювання і ненависті, обурення і заздрості. Для одного з придворних прусського короля Фрідріха II вона була доказом Божественного Провидіння, а для багатьох творців історіософських конструкції каменем спотикання. Велика частина їх попросту ігнорувала її, оголосивши, що існування євреїв позбавлене історичного сенсу (В«продовжує жити скам'янілістьВ», за висловом англійського історика Тойнбі), мабуть, відповідно до відомим методом, за яким слід вважати неіснуючими факти, що не вміщаються в рамки будь-якої системи історичних передумов. Деякі догматики дійшли до абсурду - заперечення існування найдавнішої у світі історичної нації, що довела виняткову життєздатність. Спроби ж пояснити довговічність існування євреїв різноманітні і змінювалися протягом століть залежно від пануючої ідеології. У цілому це свідчить про те, що жоден інший народ не приковував до себе такої пильної уваги в різні епохи. Яка ж роль євреїв в історії людства? Що є їх рушійною силою і в чому їх внесок у світі? p> У своїх В«юдейських старожитності В»Йосип Флавій описує Авраама якВ« людину великої прозорливості В», який мавВ« більш високими поняттями про чесноти, ніж сучасники В». І тому він В«вирішив повністю змінити погляди, які в той час всі мали про Бога В». Я задаюся питанням: а що сталося б з людським родом, якби Авраам не доніс свої високі ідеї і ніякого специфічного єврейського народу не виникло? Безсумнівно, світ відрізнявся б від нинішнього радикальним чином. Думаю, людство дійшло б до всіх єврейських відкриттів в кінцевому результаті. Але в цьому немає повної впевненості. Всі найбільші концептуальні відкриття розуму представляються нам очевидними і неминучими, коли вони вже зроблені, але необхідно присутність генія, щоб сформулювати їх у перший раз. Євре...
