ту збудований на фундаменті просторових образів і міряється просторової заходом В»[20, с. 26]. Не буде перебільшенням сказати і те, що латиноамериканський образ світу як такої (не тільки художній) також у дуже значною мірою базується на просторових сюжетах. p> Тут можна виявити вражаючі паралелі з Росією. Адже становлення нової цивілізації на гігантських просторах двох материків Старого Світу, Європи та Азії також було нерозривно пов'язано з просторовим досвідом - стрімким просуванням російських в XVII столітті на схід, приєднанням і освоєнням території Сибіру. Саме в XVII столітті колишня Русь трансформується в РоссіюЕвразію і стає В«безпосередньо планетарнимВ» цивілізаційним освітою. p> речі кажучи, російський образ світу також значною мірою базується на просторових сюжетах. Досить згадати в цьому зв'язку такі ключові образи-символи, як В«степВ» і в більш загальному плані - В«російський простірВ», які надають саме безпосередній, багато в чому визначальний вплив в тому числі і на сприйняття росіянами часу. В«Нескінченність рівнини і пролягає по ній дорозі з невідомої метою - це і є характерний і специфічний для російської культури хронотоп В»[14, с. 63]. p> Простір планетарних цивілізацій В«прикордонногоВ» типу має певним набором структурних характеристик. На перше місце серед них потрібно поставити якість, яке визначається такими термінами, як безмежність, нескінченність, несходимість, незмірність, тобто щось, що не вписується в уявлення про мірі. Це різко поділяє В«прикордонніВ» цивілізації і субекумени. Роль категорії заходи в духовному ладі цивілізації
Пряме наслідок наявності у кожної з В«класичнихВ» цивілізацій (субекумен) єдиної релігійно-ціннісної основи - онтологічне рівновагу. Наявність такого рівноваги мало своїм наслідком висунення на перший план у системі цінностей ідеї заходи. З собою ясністю і силою ця тенденція проявилася в рамках того напрями цивілізаційного розвитку людства, яке представлене лінією В«Античність-ЄвропаВ». Як античне, так і сучасне західне уявлення про кардинальної аксіологічного значущості заходи з лапідарною ясністю висловив Геракліт Ефеський: В«Сонце не перейде своєї міри, інакше його б наздогнали Еринії, помічниці Правди В»[35, с. 50]. Категорія міри має парадигматическое значення і для античного Середземномор'я, і ​​для християнського Заходу. Без неї непредставіми ні еллінський раціоналізм, ні католицька теологія, ні Новоєвропейська наука. Категорія міри перебувала в центрі уваги європейської філософії Нового часу, особливо - німецької класичної філософії. Досить згадати ключову роль, яку відіграє дана категорія в гегелівської діалектиці. p> Європейське уявлення про міру втілилося й у специфічних рисах побудови системи відносин всередині суспільства, а також між людиною і суспільством в рамках західній субекумени. Воно знайшло своє конкретне вираження в переконанні про необхідності існування певної, суворо отмеренной дистанції між людиною і людиною, людиною і су...
