м, будучи по суті змішаним видом помилкового націоналізму, посилює свою хибність ще й одностороннім поглядом греків на своє власне походження: будучи на Насправді сумішшю кількох етнічних елементів, що проробили спільно з іншими "балканськими" народами цілий ряд загальних етапів культурної еволюції, вони самі себе вважають виключно нащадками древніх греків. Такі аберації залежать виключно від того, що самопізнання у всіх цих випадках проводиться не органічно, що воно є не джерелом даного націоналізму, а лише спробою історичного обгрунтування самостійницьких та шовіністичних Тенденіт цього націоналізму.
Спостереження над різними видами помилкового націоналізму контрастіческі підкреслює те, чим повинен бути націоналізм істинний. Витікаючи з національного самопізнання, він весь заснований на визнанні необхідності самобутньої національної культури, ставить цю культуру як вищу і єдину своє завдання, розцінюючи всяке явище в області внутрішньої і зовнішньої політики, всякий історичний момент життя даного народу саме з точки зору цього головного завдання. Самопізнання надає йому характер відомого самодовленія, перешкоджаючи йому насильно нав'язувати дану самобутню національну культуру інших народів або раболепно наслідувати іншому народові, чужому за духом, але чому-котра має престижем у певній антропогеографіческой зоні. У своїх відносинах до інших народів істинний націоналіст позбавлений всякого національного марнославства або честолюбства. Будуючи своє світогляд на самодостатньою самопізнанні, він завжди буде принципово миролюбний і терпимо по відношенню до всякої чужої самобутності. Він буде чужий і штучного національного відокремлення. Збагнувши з великою ясністю і повнотою самобутню психіку свого народу, він з особливою чуйністю буде вловлювати і у всякому іншому народі всі риси, схожі на його власні. І якщо інший народ зумів дати однієї з цих рис вдале втілення у вигляді тієї чи іншої культурної цінності, то істинний націоналіст не задумається запозичувати цю цінність, пристосувавши її до загального інвентарю своєю самобутньою культури. Два близькі за своїм національним характерам народу, що живуть в спілкуванні один з одним, і обидва керовані істинними націоналістами, неодмінно матимуть культури дуже подібні один з одним, саме завдяки такому вільному обміну прийнятними для обох сторін культурними цінностями. Але це культурну єдність все ж принципово відрізняється від того штучного єдності, яке є результатом поработітельскіх прагнень одного з живуть у цивільному шлюбі один з одним народів.
4.4.3. Расизм, шовінізм
Расизм - це психологія, ідеологія і соціальна політика, яка грунтується на антинаукових уявленнях і ідеях про фізичну і психологічну нерівноцінність людських рас.
У розгорнутому вигляді "теорія" нерівності рас вперше була викладена в середині 19 століття у Франції ідеологом федеральної аристократії графом Артуром де Гобіно (1816-1882). Граф у своєму творі "Нерівність людських ра...
