ві почуття піднесеності і відчуженості. p> Оглядова галерея - це одне з функціональних і конструктивних нововведень споруди, до яких відноситься і наявність технічного поверху. Не рахуючи галерею абсолютним нововведенням (згадати хоча б оглядову галерею Ісакіївського собору), потрібно підкреслити, що цей елемент оглядова площадка - був рідкісним в культовому архітектурі і в теж час показовим для розглянутого часу - часу творення нового. Винятковий лаконізм плану, ясність і цілісність всього об'ємного рішення не стали, однак, запорукою сухості і знеособленості фасадів. На гладких, чистих стінах барвисті плями монументального живопису. Трехвсходние ганку, що підкреслюють центральні осі південного і північного фасадів, мають характерну деталь - будова арку з висячими гирьки. p> Вже зараз, на цьому етапі дослідження, проаналізувавши тільки харбінський і дальнінскій досвід храмового проектування і будівництва, можна укласти, що подібне архітектурне рішення входу стало широко використовуваним прийомом. p> І ще раз про аркатурном поясі, який як уже зауважувалося вище, традиційно - починаючи з Успенського собору у Володимирі - асоціювався з державною ідеєю. У даному випадку декор послідовно розвиває ідею, однозначно виражену і на рівні обсягу в цілому своєю орієнтацією на відомі своїм змістом зразки символи Росії. А в умовах зарубіжжя ця символіка постає в особливому ракурсі - Це вже символ присутності, буття Росії в Азії. p> Враховуючи час розробки проекту, а він є одним з ранніх проектів храмів для КВжд (до 1903 р.), можна припустити, що з нього почалася якась традиція вибору, переваг певних джерел. У всякому разі, традиція використання аркатурного поясу на фасадах храмів і дзвіниць в неорусском стилі в РЗ на Далекому Сході в подальшому була дуже поширена. p> Храм-пам'ятник Святителю Миколі і царю-мученику імператору Миколі II і його найяснішої сім'ї (Арх. А.І. Ярон, 1932 проект, 1934 побудований; зберігся) в Шанхаї є одним з небагатьох прикладів подібного типу неорусского стилю на Далекому Сході, . Типу яскравого, глибоко і послідовно втілив концептуальні положення філософської та естетичної програми неорусского стилю. Композиція і стилістичні особливості храму стоять в одному ряду з відомими роботами В. Покровського - одного з найбільш послідовних прихильників національності в архітектурі, проектом церкви при Великий Кінешемской мануфактурі (1915) А. і В. Весніних та інших, не менш відомих проектів і споруд. p> Композиція і стилістика храму засновані на інтерпретації декількох прототипів: Новогородської-псковських храмів XIV-XV ст., а також московських XVI в., а саме - шатрової церкви Вознесіння в Коломенському. Відбувається багатоаспектний збагачення зразків, в результаті чого вони прочитуються лише на рівні віддалених асоціацій. Кинулася вгору восьмигранний шатер коломенської церкви перетворений уявою автором у потужну струнку композицію з повторюваних восьмериков, поступово зменшуються в діаметрі і по висоті. Шатер як ...
